Мексика дүйнөдөгү этникалык көп түрдүүлүккө ээ, адамдардын конгломераттары тил, руханий, маданий, гастрономиялык жана башка мексикалык улутту байытуучу өлкөлөрдүн бири.
Мексиканын эң маанилүү жергиликтүү топторунун жана элдеринин жашоо мүнөзү, үрп-адаттары, каада-салттары жана уламыштары аркылуу кызыктуу саякаттап, алардын өзгөчөлүктөрүн билүүгө чакырабыз.
1. Нахуас
Нахуа элдеринин тобу 2,45 миллион калкы бар жергиликтүү мексикалык этникалык топторду жетектейт.
Аларды испандар ацтектер деп аташкан жана жалпы нахуатл тилине ээ. Антропологдордун белгилешинче, алар бир улуттун 7 элин түзүшкөн: ацтектер (Мексика), Хохимилкас, Тепанекас, Чалкас, Тлахуикас, Аколхуас жана Тлакскаландар.
Испаниялыктар келгенге чейин, алар Мексика өрөөнүндө кубаттуу конгломерат түзүшкөн, согуштук, социалдык жана экономикалык таасири күчтүү болгон.
Алардын учурдагы жамааттары DFдин түштүгүндө, айрыкча Милпа Алта Делегациясынын жана Мексика, Пуэбла, Морелос, Тлаксала, Идалго, Веракрус, Оахака жана Герреро штаттарынын анклавдарында жашашат.
Нахуатл тили - мексикалык испан тилине эң чоң таасирин тийгизген жергиликтүү тил. Помидор, комал, авокадо, гуакамол, шоколад, атоле, эскит, мезкал жана джикара деген аталыштар Нахуа тилинен чыккан. Ахичинкл, тиангуис, цюет, саман, батпырак, жүгөрү жана апапачар деген сөздөр да Нахуадан келип чыккан.
2014-жылы Мехикодо нахуатл тилинде түзүлгөн биринчи опера - Xochicuicatl cuecuechtli спектаклинин бет ачары болгон. Бернардино де Сахагун өзүнүн Мексикалык ырлар жыйнагында топтогон ошол эле аталыштагы ырдалган ырга негизделген.
Нахуастардын каада-салттары жана үрп-адаттары
Анын негизги жөрөлгөлөрү кыш мезгилинде, Карнавалда, Өлгөндөр Күнүндө жана отургузуу жана түшүм жыйноо майрамында белгиленет.
Алардын экономикалык алмашуу жана социалдык өз ара аракеттенүү үчүн фундаменталдуу мейкиндиги Мексиканын шаарларында орнотулган көчө базары болгон тиангуис болгон.
Анын живописи Мексикада амат кагазына, жыгачка жана керамикага түшүрүлгөн эң мыкты сүрөт болуп саналат.
Нахуастардын үй-бүлөсү деген түшүнүк үй-бүлө ядросунан ашып түшөт, бойдок жана жесир калуу анчалык маани берилбейт.
2. Майялар
Мексиканын жергиликтүү элдеринин ар бир летописи же монографиясы майялыктарга Месоамерикада жараткан укмуштуудай маданияты үчүн өзгөчө маани берет.
Бул цивилизация мындан 4 миң жыл мурун Гватемалада, учурдагы Мексиканын Юкатан, Кампече, Кинтана Ру, Табаско жана Чиапас штаттарында жана Белиз, Гондурас, Сальвадор аймактарында өнүккөн.
Алардын негизги тили жана көптөгөн варианттары бар, эң негизгиси юкатек мая же жарым аралдык мая.
Алардын түздөн-түз урпактары Мексикада Юкатан жарым аралында жашаган 1,48 миллион түпкүлүктүү калктын учурдагы калкы.
Биринчи майялыктар Мексикага Эл Петенден (Гватемала) келип, Бакаларга (Кинтана Роо) отурукташкан. Майялыктар испан тилине берген айрым сөздөр какао, ценот, шамако, какито жана патату.
Дүйнөнүн түпкүлүктүү элдеринин аттарынын арасында Майя архитектура, искусство, математика жана астрономиядагы өнүккөн маданиятына суктануу менен айтылат.
Майялар адамзаттын математикадагы нөл түшүнүгүн түшүнгөн биринчи адамдар болсо керек.
Майялардын каада-салттары жана үрп-адаттары
Анын укмуштуу архитектурасы жана искусствосу пирамидаларда, храмдарда жана стелаларда Чичен Итза, Паленке, Ухмал, Тулум жана Коба сыяктуу сайттарда ачык билдирүүлөр жана аллегориялар менен чагылдырылган.
Анын календарынын татаалдыгы жана анын астрономиялык так жазуулары таң калтырат.
Анын каада-салттарынын катарына Майя топ оюну жана ценотторго кудайдын суу денелери катары сыйынуу кирет. Алар кудайларга жагам жана тамак берем деп эсептешкендиктен, алар адам курмандыктарын чалышчу.
Анын негизги майялык жөрөлгөлөрүнүн бири - ааламды жараткан кудай Ажавга арналган Кукулен.
3. Запотектер
Алар Оксака штатында топтолгон 778 миң калкы бар калктын саны боюнча Мексиканын үчүнчү түпкүлүктүү шаарчасын түзөт, ошондой эле коңшу штаттардагы чакан жамааттар да бар.
Негизги Запотек анклавдары Оахака өрөөнүндө, Сапотек Сьерра жана Техуантепектин Истмусунда.
"Zapotec" деген ат Нахуатлдагы "tzapotēcatl" сөзүнөн келип чыккан, аны Mexica аларды "запотанын жеринин жашоочулары" деп аныктаган.
Запотек тили көптөгөн варианттарга ээ жана Осмон тилинин үй-бүлөсүнө кирет.
Эң белгилүү Zapotec - "Benemérito de las Américas", Бенито Хуарес.
Алгачкы запотектер политеизмди тутунушкан жана алардын Олимп оюндарынын негизги мүчөлөрү Кокихани, күн менен асмандын кудайы жана жамгырдын кудайы Коцижо болгон. Ошондой эле алар майялар дининдеги жарганат кудайы Камазоцтун стилинде, өмүр менен өлүмдүн кудайы деп эсептелген жарганат-ягуар түрүндөгү белгисиз фигурага сыйынышкан.
Запотектер б.з.ч. 400-жылдары эпиграфиялык жазуу тутумун иштеп чыгышкан, бул негизинен мамлекеттик бийликке байланыштуу. Запотектердин негизги саясий борбору Монте Албан болгон.
Запотектердин каада-салттары жана үрп-адаттары
Zapotec маданияты Өлгөндөр күнүнө Мексикада болуп жаткан эки дүйнөнүн жолугушуусунун мистикалык маанисин берди.
La Guelaguetza анын негизги майрамы жана бий жана музыка жагынан Мексикада эң түстүү майрамдардын бири.
Гуагуэцанын борбордук фестивалы штаттын бардык аймактарынан келген делегациялардын катышуусу менен Оахака шаарындагы Серро-дель-Фортинде өтөт.
Zapotecтин дагы бир каада-салты - бул шаарлардын, шаарчалардын жана кварталдардын меценаттарына сыйынуу үчүн шамдар түнү.
4. Mixtecos
Mixtecos 727 миң түпкүлүктүү калк менен төртүнчү мексикалык жергиликтүү калкты билдирет. Анын тарыхый географиялык мейкиндиги Пуэбла, Герреро жана Оахака штаттары бөлүшкөн Мексиканын түштүгүндөгү аймак болгон.
Бул мексикалык америкалыктардын эң байыркы издери бар шаарлардын бири, ошондуктан алар жүгөрү өстүрүүнүн башталышынан мурун эле пайда болгон.
Микстеканы испандыктар басып алганы, башкаруучулар тарабынан артыкчылыктарды сактап калуунун ордуна биргелешип иштешкендиктен, оңой эле.
Бул аймак боектор катары колдонулган ири кочинеалдын жогорку баалуулугунан улам, вице-падышалык мезгилинде салыштырмалуу гүлдөп-өскөн.
Mixtecosдун батышташуусу же испандашуусу, алардын аймагын атомдоштуруу менен бирге, бул элди этникалык эмес, жамааттык иденттүүлүктү сактоого түрттү.
Mixtec деп аталган тилдер Осмон тектүү лингвистикалык түрлөрү. Тарыхый процесстер жана Mixtecsтин күчтүү миграциялык тенденциясы дээрлик бардык Мексика штаттарына өз тилдерин алып келген.
Mixteca географиялык мейкиндиги менен байланышкан 3 Mixtec тилин ажыратууга болот: Coastal Mixtec, Төмөнкү Mixtec жана Жогорку Mixtec.
Микстектердин каада-салттары жана үрп-адаттары
Mixtecsдин негизги экономикалык иши айыл чарбасы болуп саналат, алар муундан муунга өткөн чакан участоктордо иштешет.
Mixtec руханий салты анимисттик компонентке ээ, бардык адамдардын, жаныбарлардын жана жансыз нерселердин жаны бар деп ырастаган.
Алардын эң маанилүү майрамдары - бул алардын үй-бүлөлөрү жана жамаатынын мүчөлөрү менен болгон мамилесин тастыктаган патроналдык фестивалдар.
Алардын жерлеринин салыштырмалуу жакырчылыгы Мексиканын башка региондоруна жана Америка Кошмо Штаттарына олуттуу миграцияга алып келген.
5. Otomí адамдар
Мексикада 668 миң Отоми бар, бул калктын саны эң көп болгон жергиликтүү элдердин арасында бешинчи орунда турат. Алар Мексика, Идальго, Керетаро, Мичоакан, Гуанахуато жана Тлаксала штаттарында чачыранды аймакта жашашат.
Тилдик диверсификация ар кайсы штаттардан келген спикерлердин ортосундагы байланышты татаалдаштырса дагы, 50% Otomí тилинде сүйлөшөт деп болжолдонууда.
Алар басып алуу учурунда Эрнан Кортес менен, айрыкча, башка этностук топтордун бийлигинен кутулуу үчүн союз түзүшкөн. Алар колониялык мезгилде францискалыктар тарабынан жакшы кабар таратылган.
Алар бири-бири менен байланышкан Otomí, испан тили Мексикада 63 таанылган жергиликтүү тилдердин бири болуп саналат.
Чындыгында, Otomí - лингвистикалык үй-бүлө, анын варианттарынын саны адистердин пикири боюнча өзгөрөт. Бардыгынын жалпы магистрали - бул баштапкы булагы бар тил эмес, тарыхый лингвистиканын ыкмалары менен реконструкцияланган гипотетикалык тил болгон proto-Otomí.
Отоми салттары жана үрп-адаттары
Otomi практикасы эгиндерди өркүндөтүү жана Өлгөндөр күнүн, Сеньор Сантьяго майрамдарын жана христиандардын календарындагы башка даталарды белгилөө.
Анын хореографиялык салтын Акатлаксис, Сантьягос, Морос, Матачин жана Негриттин бийлери башкарат.
Acatlaxquis бийи эң популярдуу бийлердин бири. Аны сыбызгыдай узун камыш менен камыш көтөргөн эркектер аткарышат. Анын негизги этабы - шаарлардын патрон олуя майрамдары.
Отоми арасында күйөө баланын колун сурап, анын үй-бүлөлүк тобу менен сүйлөшүп алуу күйөө баланын колунда.
6. Тотонакас
Тотонак цивилизациясы азыркы Веракрус жана Пуэбла штаттарында, болжол менен биздин замандын 800-жылдарында, классикалык мезгилдин аягында пайда болгон. Анын империялык борбору жана негизги шаар борбору Эль-Тажин болгон, анын археологиялык урандылары Бүткүл Дүйнөлүк Мурас Системасы деп жарыялаган, Тотонак маданиятынын көркүн ачкан пирамидалар, храмдар, шар оюну үчүн аянтчалар.
Тотонактын башка маанилүү борборлору Папантла жана Цемпоала болгон. Ушул эки шаарда жана Эл Тажинде алар монументалдык чопо архитектурасынын, ар кандай керамикалык буюмдарынын жана таштан жасалган скульптуралык өнөрүнүн далилдерин калтырышкан.
Учурда Мексикада Веракрус жана Пуэблада жашаган Тотонак тектүү 412000 жергиликтүү тургун жашайт.
Шаардын негизги кудайы күн болгон, ага адам курмандыктарын чалган. Ошондой эле, алар күндүн аялы деп эсептешкен Жүгөрү кудайына сыйынып, ал адамдык азапты жек көрөт деп эсептешип, жаныбарларга курмандык чалышкан.
Тотонактардын каада-салты жана үрп-адаттары
Мексикада эң атактуусу болгон Флайерлердин ырымы Тотонак маданиятынын курамына классикадан кийинки доордо киргизилген жана ушул элдин аркасында Сьерра-Норте де Пуэблада салтанат сакталып калган.
Аялдардын салттуу костюму - бул quququmetl, узун, кенен жана саймалуу көйнөк.
Алардын типтүү үйлөрүндө саман же пальма чатыры бар, төрт бурчтуу бир бөлмөсү бар, анда үй-бүлө толугу менен жашайт.
7. Tzotzil адамдар
Цотзилдер Майя үй-бүлөсүнүн Чиапас шаарынан келген жергиликтүү элди түзөт. Алар Чиапастын 17 муниципалитетинде таркатылган, Сан-Кристобал-де-лас-Касас анын жашоосунун жана иш-аракетинин негизги борбору болгон.
Анын таасир этүү аймагын тоолуу рельеф жана суук климаты бар Чиапас тоолору менен тропикалык климаты бар төмөнкү зонанын ортосунда бөлүүгө болот.
Алар өздөрүн "жарганаттар ивиникетик" же "чыныгы адамдар" деп аташат жана Чяпастагы 10 америкалык топтун бир бөлүгү.
Учурда 407 миң цотцилдер Мексикада, дээрлик бардыгы Чиапаста жашашат, алар эң көп жергиликтүү элдер.
Алардын тили майя тилдүү үй-бүлөгө таандык жана Прото-Чолдон тараган. Түпкүлүктүү калктын көпчүлүгүнүн испан тили экинчи тил болуп саналат.
Тзотзил тили Чьяпастагы айрым башталгыч жана орто мектептерде окутулат.
Рим Папасы Франциск 2013-жылы католик литургиясынын сыйынууларын, анын ичинде Массада, үйлөнүү тоюнда, чөмүлтүлүүдө, ырастоолордо, моюнга алууларда, өкүмдөрдө жана ашынган конституцияларда колдонулган сыйынууларды Цотзилге которууга уруксат берген.
Цотзилдердин салттары жана үрп-адаттары
Цотцилдер ар бир адамдын жүрөгү менен канында жайгашкан жеке жан жана жаныбарлардын руху менен байланышкан экиден жаны бар деп эсептешет (койот, ягуар, оцелот жана башкалар). Жаныбар менен болгон окуя адамга таасир этет.
Цотзилдер ыйык жаныбар деп эсептеген койлорду жешпейт. Түпкүлүктүү лидерлер - адатта, табияттан тышкары күчтү далилдөөчү аксакалдар.
Аялдардын салттуу кийимдери - бул хуипил, индиго боёлгон юбка, пахтадан токулган кур жана шаль. Эркектер шорты, көйнөк, моюн орогуч, жүн пончо жана баш кийим кийишет.
8. Tzeltales
Тзелталес - бул Маякиядан чыккан Мексиканын жергиликтүү калкынын дагы бири. Алар тоолуу Чиапас аймагында жашашат жана алардын уюмдарын жана каада-салттарын урматтоого умтулган "колдонуулар жана үрп-адаттар" саясий тутуму башкарган жамааттарда бөлүштүрүлгөн 385 миң адам бар. Алардын тили Цотзилге байланыштуу жана экөө бири-бирине абдан окшош.
Көптөгөн аксакалдар целтал тилинде гана сүйлөшөт, бирок көпчүлүк балдар испан тилинде жана эне тилинде сүйлөшөт.
Тзелтал элинин космологиясы дененин, акылдын жана рухтун биригишине негизделип, дүйнө, коом жана табияттан тышкары менен өз ара аракеттенишет. Оорулар жана ден-соолуктун начарлашына ушул компоненттердин дал келбестиги себеп болот.
Айыктыруу шамандардын колунда дененин, акылдын жана рухтун ортосундагы тең салмактуулукту калыбына келтирүүгө багытталат, алар дисбаланс жана жаман таасирлерге ырым-жырымдар менен каршы турушат.
Коомдук уюмдарда алардын иш-милдеттери жана ырым-жырымдары дайындалган мэрлер, майордомолор, лейтенанттар жана резадорлор бар.
Тзелталдардын салттары жана үрп-адаттары
Тзелталдарда ырым-жырымдар, курмандыктар жана фестивалдар бар, алардын эң негизгиси - патроналдык майрамдар.
Карнавалдын Тенежапа жана Оксчук сыяктуу кээ бир жамааттарда өзгөчө символикасы бар.
Майрамдык салтанаттын негизги ишмерлери - майордомолор жана альфералар.
Тзелтал аялдарына мүнөздүү костюм - бул хуипил жана кара койнок, ал эми эркектер адатта улуттук кийимдерди кийишпейт.
Тзелтал кол өнөрчүлүгү негизинен токулган жана майялардын оймо-чиймелери менен кооздолгон текстиль бөлүктөрүнөн турат.
9. Мазахуалар
Мексиканын жергиликтүү элдеринин тарыхы Мазахуалар постклассикалык мезгилдин акырына карата Нахуа көчүүлөрүнөн жана Толтек-Чичимек жамааттарынын маданий жана расалык биригишинен келип чыккандыгын көрсөтүп турат.
Мексиканын Мазахуа эли Мексика жана Мичоакан штаттарында жашаган, болжол менен америкалыктар жашаган 327 миңге жакын жергиликтүү элден турат.
Анын негизги тарыхый конушу Мексиканын Сан-Фелипе дель Прогресо муниципалитети болгон.
"Мазахуа" термининин так мааниси белгисиз болсо да, кээ бир адистер анын Нахуатлдан келип чыккандыгын жана "бугу бар жерде" дегенди билдирет деп ырасташат.
Мазахуа тили османгейлер тукумуна кирет жана батыш же джнатжо жана чыгыш же джнатржо деген 2 вариантка ээ.
Коахуилада мазахуа азчылыгы да бар. Торреон шаарында 20-кылымда түндүккө көчүп келишкен Мазахуалардан турган 900гө жакын жергиликтүү тургундар жашаган.
Мексика, Мичоакан жана Коахуила бул элди өзүнүн этникалык тобу деп тааныган мамлекеттер.
Мазахуалардын салттары жана үрп-адаттары
Мазахуа эли дүйнө тааным, ырым-жырым, тил, оозеки чыгармачылык, бий, музыка, кийим-кече, кол өнөрчүлүк сыяктуу маданий көрүнүштөрүн сактап келишкен.
Адатта, эне тил баарлашуунун негизги каражаты болуп келген, бирок азыраак балдар аны сүйлөйт.
Ырым-жырымдардын жана майрамдардын негизгиси прокурорлор, майордомолор жана майордомитолор болгон уюм бар. Алар адатта бүтүндөй жамаат катышкан "фаена" деп аталган күндөрү үй куруп, ири жумуштарды аткарышат.
10. Mazatecos
Мазатеколор Оахаканын түндүгүндө жана Пуэбла менен Веракрустун түштүгүндө жашаган 306 миңге жакын жергиликтүү элден турган Мексикалык этникалык топтун бөлүгү.
Алар галлюциногендик козу карындарды ачык, салтанаттуу жана дарылоо максатында эл аралык атак-даңкка ээ болгон индиялык мазатек Мария Сабинанын (1894-1985) аркасы менен дүйнөгө белгилүү болушту.
Анын салттуу терроири Оахакадагы Сьерра Мазатека болуп, Мазатека Алта жана Мазатека бажа болуп бөлүнөт, биринчиси суук жана мелүүн, экинчиси жылуу.
1953-1957-жылдар аралыгында Мигель Алеман дамбасынын курулушу Мазатектердин жашоо чөйрөсүн кескин өзгөртүп, бир нече он миңдеген жергиликтүү калктын көчүп кетүүсүн шарттаган.
Мазатек тилдери бири-бири менен тыгыз байланышта болсо дагы, лингвистикалык бирдикти түзүшпөйт. Эң көп айтылган вариант - Хуаутла де Хименестин Мазатеки, Оахакан сыйкырдуу шаары жана Мария Сабинанын туулган жери.
Бул калк жаңы галлюциногендик тажрыйбалар менен таанышууга кызыкдар саякатчылардан турган психоделик туризминин негизги мексикалык жерлеринин бири.
Мазатектердин каада-салттары жана үрп-адаттары
Мазатектердин негизги маданий өзгөчөлүктөрү бул алардын салттуу медицинасы жана алардын психоактивдүү козу карындарды колдонууга байланышкан салтанаттуу иш-аракеттери.
Анын эң маанилүү экономикалык иш-аракеттери балыкчылык жана айыл чарба, айрыкча кант камышы жана кофе.
Анын ырым-жырымдары жана майрамдары христиандардын жана айыл чарба жылнаамаларына байланыштуу, анда себүү жана түшүм жыйноо күндөрү жана жамгырдын өтүнүчтөрү өзгөчө белгиленет.
Терапиялык ырым - бул транска кирүү үчүн галлюциногендик козу карындарды керектөө жана жеке жана топтук чыр-чатактарды жөнгө салуу.
11. Huastecos
Хуастеколор майялардан тараган жана Веракрустун түндүгүн, Тамаулипастын түштүгүн жана Сан-Луис Потоси менен Идальго жана анча-мынча Пуэбла, Гуанахуато жана Керетарону камтыган кең аймак болгон Ла Хуастеканы мекендешет.
Huasteca, адатта, мамлекеттин идентификациясы менен, Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina ж.б.
Хуастеко же Тенекс майя тили жана Хуастекан бутагынын тукум курут болбогон жалгыз тили, 1980-жылдары Чиапаста Чикомуселтеко тили жоголгонун тастыктагандан кийин.
Ошондой эле Юкатан жарым аралынан, Гватемаладан, Белизден жана Сальвадордон турган майялардын салттуу тарыхый мейкиндигинен тышкары сүйлөгөн жалгыз майя тили.
Ла Хуастеканын кеңири аймагы жээктери, дарыялары, тоолору жана түздүктөрү менен экологиялык жактан ар түрдүүлүктү көрсөтөт. Бирок, Huastecos ар дайым жылуу климатты тандашкан, анткени алар адатта деңиз деңгээлинен 1000 метрден төмөн жашашат. Анын экономикасынын жана азык-түлүгүнүн негизин жүгөрү түзөт.
Учурда Мексикада 227,000 Huastec индейлери бар.
Хуастеколордун каада-салттары жана үрп-адаттары
Бул шаар хуаканго же son huasteco тарабынан белгилүү, ал Мексикада эң популярдуу болгон музыкалык жанр. Ага ырдоо жана запатеадо кирет.
Хуастек хореографиясынын ичинен Канделярия майрамында бийлеген жамынган бий жана Карнавалга мүнөздүү мекостун бийи өзгөчө орунду ээлейт.
Хуастеканын кадимки костюму - жөнөкөй кофтадагы пануко жана кең жана узун юбка, бардык бөлүктөрүндө ак түс басымдуулук кылат, Мексика булуңунун аймагындагы кийимдерге мүнөздүү нерсе.
12. Choles
Холестер Мексиканын Чиапас, Табаско жана Кампече жана Гватемалада жашаган майя тектүү жергиликтүү элди түзөт. Алар чет өлкөлүктү же чет өлкөлүктү, мейли ал энкомендеро, жер ээси, дыйкан, жарчы, каракчы же өкмөттүн мүчөсү болобу, “коомго кирбейт” деген сөздү “kaxlan” деп аташат.
Анын дүйнө таанымы кудай берген ыйык азык болгон жүгөрүнүн тегерегинде. Алар өздөрүн "жүгөрүдөн жаралган адамдар" деп эсептешет.
Алар Чол тилинде, эки диалектиси бар мая тилинде сүйлөшөт, Тиладан Чол жана Тумбаладан Чол, экөө тең Чиапастагы муниципалитеттер менен байланышкан. Бул классикалык мая тилине абдан окшош тил.
Анын сан системасы кадимки Мезоамериканын түпкүлүктүү элдериндегидей күчкө ээ, алардын саны адам денесинин 20 манжасы болгон.
Алар мал чарбасында, чочко чарбасында жана дыйканчылыкта, жүгөрү, буурчак, кант камышын, кофе жана кунжут өстүрүү менен жашашат.
Анын жаратылыш айлана-чөйрөсү Агуа Азул жана Мисол-Ха сыяктуу кооз шаркыратмаларды жараткан күчтүү дарыялардан турат. Мексикада 221 миң холе бар.
Холдордун каада-салттары жана үрп-адаттары
Чоликтер никеге чоң маани беришет жана туугандарынын ортосунда баш кошууга жакын, ошондуктан алар инбридинг деңгээли жогору адамдар.
Эркектер дыйканчылык жана мал чарбачылыгы менен алектенишсе, аялдар чакан үй-бүлөлүк бакчаларда мөмө-жемиш, жашылча-жемиш жана чөптөрдү жыйноо менен алектенишет.
Анын негизги майрамдары христиан ишенимдери менен аралашкан айыл чарба календарына байланыштуу. Жүгөрү артыкчылыктуу абалга ээ.
Жерди даярдоодо, жүгөрү кудайынын өлүмү белгиленсе, түшүм - азык кудайынын тирилүүсү.
13. Purepechas
Бул мексикалык америкалыктар Мичоакан штатындагы Тараска же Пурепеча платосунда жашаган 203 миң түпкүлүктүү элден турат. Нахуатлда алар Микоаканос же Микоака деп аталышкан жана алардын жашаган жери Гуанахуато жана Герреро шаарларына чейин созулган.
Алардын учурдагы жамааттарына 22 Michoacan муниципалитеттери кирет жана миграциялык агымдар Герреро, Гуанахуато, Джалиско, Мексика штаты, Колима, Мехико жана ал тургай Америка Кошмо Штаттарында ишканаларды түзүшкөн.
Алар Испанияга чейинки мезгилде политеисттик динди тутунушкан, анда эркектик чыгармачылык принцип, аялдык принцип жана элчи же "кудайдын деми" чогуу жашаган, атасы, энеси жана уулу менен байланышкан үчилтик.
Эркектик жаратуу принцибинин символу күн, ай аялдык жаратуу принцибин жана кабарчы Венераны чагылдырган.
Пурепеча салттары жана үрп-адаттары
Purépecha желекчеси кочкул кызыл, асман көк, сары жана жашыл түстөгү 4 квадраттан турат, анын борборунда күн кудайын чагылдырган обсидиан фигурасы бар.
Кызгылт көк Сиенага-де-Закапу аймагын, көгүлтүр көл аймагын, сары Каньяда аймагын жана жашыл тоо токойлорун билдирет.
Алардын негизги майрамдарынын бири - бул өлгөндөр түнү, алар ата-бабаларынын өмүрүн даңазалап, алардын жанында жашаган жакшы күндөрдү эскеришет.
Анын музыкалык көрүнүштөрүнүн бири - пирекуа, сентименталдык жана ностальгиялык тон менен обондолгон ыр.
14. Chinantecs
Chinantecs же Chinantecos штатынын түндүгүндөгү 14 муниципалитетти камтыган социалдык-маданий жана географиялык аймак болгон Чиантла деп аталган Чиапас аймагында жашашат. Анын калкы 201 миң түпкүлүктүү мексикалыктарды түзөт.
Тил Осман тектүү жана колдонулган лингвистикалык критерийлерге көзкаранды болгондуктан, так эмес сандагы 14 варианттан турат.
Chinantec тили VOS структурасына ээ (этиш - объект - субъект) жана обондордун саны бир диалектте башка диалектте өзгөрүп турат.
Чинантектердин келип чыгышы белгисиз жана алар азыркы жайгашкан жерине Техуакан өрөөнүнөн көчүп келишкен деп болжолдонууда.
Калктын 80% испандыктар жуккан оорулардан улам жок болушкан жана басып алуулар калгандарын бийик тоолуу аймактарга көчүүгө аргасыз кылган. Колония учурунда Чинантла чөлкөмү кочине жана пахтадан улам бир аз экономикалык мааниге ээ болгон.
Чинантектердин каада-салттары жана үрп-адаттары
Таш шорпо же сорпосу, ысык таштар менен тийип тамак бышырылган экзотикалык мексикалык препарат Chinantec тектүү.
Бул жергиликтүү элдин салты боюнча шорпону эркектер даярдап, аксакалдар тандаган таштар менен гана жасашат. Ал металл же керамикалык идиштерде эмес, казда жасалат.
Chinantec айымдары кооздолгон, тегерек моюнчалар менен кооздолгон түстүү сайма көйнөктөрдү кийишет. Негизги майрамдар - бул башкаруу майрамдары, Карнавал жана Жаңы жыл.
15. Аралашмалар
Аралаштар дагы бир мексикалык Оахакага отурукташкан жергиликтүү элди түзөт. Сьерра-Мадре-дель-Сурдун Оаксакан тоо кыркасы болгон Сьерра-Миксте 169 миңге жакын жергиликтүү эл жашайт.
Алар Mixe-Zoquean үй-бүлөсүнө таандык тилде, Mixeде сүйлөшөт. Географияга байланыштуу 5 вариант же диалект бар: Түндүк Миксе Алто, Түштүк Микс Алто, Жакынкы Чыгыш Микс, Орто Батыш Микс жана Төмөн Микс. Айрым лингвисттер Тотонтепек муниципалитетинин жамааттарында сүйлөгөн кийинчерээк Микс кошушат.
Микс жамааттарынын көпчүлүгү агрардык уюмдан болуп, коммуналдык менчиктеги аймактарда бири-бирине көз карандысыз иш алып барышат.
Сан-Хуан Гуичикови муниципалитетинде жерлер өзгөчө эжидолор, ал эми Сан-Хуан Котзокон жана Сан-Хуан Мазатлан муниципалитеттеринде менчик укугунун эки формасы (коммуналдык менчик жана эжидолор) чогуу жашашат.
Аралаштардын салттары жана үрп-адаттары
Аралаштар дагы деле болсо үйдөн үйгө маркетинг тутумун колдонушат, айыл базарлары менен бирдикте иштеген алмашуу тутуму сыяктуу кофе сыяктуу азык-түлүк товарларын же кийим-кечелерди сатышат же сатышат.
Мал багууда, аңчылыкта, балык уулоодо жана дыйканчылыкта эркектер эң чоң түйшүктү көтөрүшөт, аялдар отоо, жыйноо жана сактоо иштеринде жардам беришет. Ошондой эле, алар балдардын тарбиясына жана тамак-ашына кам көрүшөт.
Аралаштар өлгөндөрдүн арбактары өз коңшуларында жашай беришет жана жаназа учурунда ырым-жырымдарды жасашат, анткени алар тирүүлөргө зыян келтирбейт деп эсептешет.
16. Tlapanecos
141 миң адамдан турган Тлапанекос калкынын саны боюнча Мексиканын жергиликтүү калкынын арасында 16-орунда турат.
"Тлапанеко" термини Нахуа тилинен келип чыккан жана "кимдин жүзү кир" деген маанини туюнтат, бул жергиликтүү эл Тлапанын жашоочусун билдирген "Мефаа" сөзүнө өтүүгө аракет кылган деген маанини туюнтат. Алар Герреро штатынын түштүк-борборунда жашашат.
Тлапанек тили Осмон тектүү жана көптөн бери классификацияланбай келген. Кийинчерээк ал Субтиаба тилине сиңип, тукум курут болуп, кийин Осмон тукумуна кирген.
Тоналдык болгон 8 идиомикалык вариант бар, демек, сөз маанисин кандай үн менен айтылганына жараша өзгөртөт. Номерлөө жандуу.
Алардын тамагынын негизин жүгөрү, буурчак, ашкабак, банан жана чили калемпири түзөт, негизги суусундук гибискус суусу. Кофе өстүрүлүүчү жерлерде демдөө салттуу суусундук болуп саналат.
Тлапанеколордун каада-салттары жана үрп-адаттары
Тлапанеколордун кийимдерине Mixtec жана Nahua кошуналары таасир этет. Аялдардын кадимки кийимдери көк түстөгү жүн жилеттен, мойнунда түстүү жиптер менен ак түстөгү койноктон жана түстүү юбкадан турат.
Негизги кол өнөрчүлүктүн түрлөрү ар башка жерлерде, ошондой эле козу жүндөн токулган кездемелерди, токулган пальма шляпаларын жана чопо грилдерди камтыйт.
17. Тарахумара
Тарахумара - мексикалык этникалык топ, Чихуахуада жана Сонора менен Дурангонун айрым жерлеринде, Сиерра Мадре Оксиденталында жашаган 122,000 жергиликтүү элден турат. Алар өздөрүн rarámuris деп атоону туура көрүшөт, бул "буттары жеңил адамдар" дегенди билдирет, бул алардын узак аралыкка чуркоодо көөнөрбөс жөндөмүн даңазалайт.
Анын Сьерра Тарахумарадагы бийик тоолуу байырлаган жери Мексикада, мисалы, Жез, Батопилас жана Урик каньондорунда болгон эң таасирдүү туңгуюктарды камтыйт. Алар Беринг кысыгы аркылуу келишкен деп болжолдонууда жана адамдардын Сьеррада эң байыркы катышуусу 15000 жыл мурун болгон.
Алардын тили географиялык жайгашуусу боюнча 5 диалект менен Юто-Нахуа үй-бүлөсүнө таандык: борбордук Тарахумара, ойдуң, түндүк, түштүк-чыгыш жана түштүк-батыш. Алар устундуу күркөлөрдө жана үңкүрлөрдө жашап, поддондордо же жерде жаткан жаныбарлардын терилеринде укташат.
Тарахумаранын салттары жана үрп-адаттары
Рараджипари - Тарахумара 60 чакырымдан ашып кете турган аралыкка жыгач топту тээп, кубалаган оюн. Раджипаринин аялдык эквиваленти ровена, анда аялдар бири-бирине сөйкө салып ойношот.
Тутугури - бул каргыштан алыс болуп, оорулардан жана кыйынчылыктардан алыс болуу үчүн, ыраазычылык билдирүүнүн бир жолу болгон рарамури бийи.
Тарахумаранын салтанаттуу жана социалдык суусундугу - тесгуино, жүгөрү сырасынын бир түрү.
18. Mays
Мексикалык Майо эли Майо өрөөнүндө (Сонора) жана Фуэрте өрөөнүндө (Синалоа), Майо жана Фуэрте дарыяларынын ортосундагы жээктеги аймакта.
"Май" деген аталыш "дарыянын жээгиндеги адамдар" дегенди билдирет жана калкынын саны 93 миң түпкүлүктүү элди түзөт.
Башка этникалык топтордогудай эле, шаар үчүн коюлган ысым жергиликтүү эл колдонгон ысым эмес. Майялар өздөрүн "ёремес" деп аташат, башкача айтканда "каада-салтты сыйлаган адамдар".
Алардын тили Йорем Нокки, уто-ацтек тектүү, Якуйга абдан окшош, улуттук жергиликтүү тил катары таанылган.
Алардын негизги майрамдары - Орозо жана Ыйык Жума, алар Машаяктын Passion айланасындагы бардык окуялар менен уюштурулат.
Йоремдиктерде жергиликтүү тургун тарабынан иштелип чыккан, аты-жөнү белгисиз желек бар, ал кызгылт сары түстөгү жылдыздар менен курчалган секирген абалда турган кара маралдан турат.
Майлардын салты жана үрп-адаты
Майялардын уламыштарынын бири Кудай иориялыктар үчүн алтынды жараткан жана йоремдиктер үчүн иштейт деп айтылат.
Май элдеринин бийлери адамга жашоо берүү үчүн жаныбарларды жана алардын курмандыктарын чагылдырат. Алар жаратылыштагы эркин адам жөнүндө аллегорияларды түзөт.
Анын салттуу медицинасы христиан дини менен сыйкырдын аралашмасында табыптардын табигый дарыларды дайындоосуна жана тумарларды колдонууга негизделген.
19. Zoques
Зоке эли Чиапас штатынын 3 аймагында (Сьерра, Борбордук Депрессия жана Вертиенте дел Гольфо) жана Оахака менен Табасконун айрым жерлеринде жашашат. Калкынын саны 87 миң түпкүлүктү түзөт, алар Чиапаска жана Оахакага көчүп кеткен Олмектерден тараган деп эсептелет. Испан баскынчылары аларды өздөрүнүн коменданттарында багындырып, оорулары менен жок кылышкан.
Зоке тили Mixe-Zoquean лингвистикалык үй-бүлөсүнө кирет. Лексика жана интонация аймакка жана коомго жараша бир аз өзгөрөт. Алардын тиричилиги дыйканчылык жана чочко жана канаттууларды багуу. Негизинен жүгөрү, буурчак, чили калемпири, ашкабак, какао, кофе, банан, калемпир, мамей жана гуава өсөт.
Зоопарктар күндү Ыйса Машайак менен байланыштырышат. Алар өтө ырымчыл жана жерге кулаганда, "жердин ээси" алардын жанын басып алгысы келген деп ойлошот.
Христиандардын шайтан деген түшүнүгүн Зоктар арамдыктын рухун камтыган ар кандай жаныбарларга сиңирип алган.
Зоопарктардын салттары жана үрп-адаттары
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
