Санта Терезанын жабык турушу # 1 анимация менен кайнайт. Ошол ызы-чуунун жана көчө сатуучуларынын ортосунда: "Капитан Кутааааны атып кетүү ..., өзүнүн коркунучтуу маадрейин өлтүргөн коркунучтуу уул ..." деген кыйкырыктан бир кыйкырык чыгат.
Антонио Ванегас Арройонун басмаканасы жайгашкан Санта Терезанын №1 жабык түрү анимацияны кайнатат. Ушул жана көчө сатуучуларынын ортосунда болгон ызы-чуунун ортосунда, кыйкырыктан кыйкырык чыгып жатат, ал колунда газета менен басмакананын эшигинен шашылыш чыгып келе жатып, стентариан үнү менен: «Капитан Кутаааа ок атылды…. өзүнүн коркунучтуу мадамин өлтүргөн коркунучтуу уул ... "
Бул иш-аракетинде ал китептерин жерге таштап, көчөдөн өзүнүн туманы аркылуу басмакананын терезесинин айнегине көз чаптырган баланын унчукпастыгына, күйгөн табактагы мүрзөнүн иштешине карама-каршы келет. металл, Хосе Гуадалупе Посаданын колунан чыккан чебер жалбыз. Бала Хосе Клементе Орозко көзүн ирмебейт жана көмүлгөн жердин сызыгын активдүү караган көздөрү менен келечектеги жашоосун ой жүгүртүүсүндө чагылдырат.
Сыртта Хосе Клементенин баладай катышуусу жана анын үлгүсү эмнеге жетишээри жөнүндө укмуштуудай оймочу Посада болгон; Ал кичинекей колун гана байкады, шашылыш түрдө уурданып, көмүлүп калган таштандыларды жерден алып.
Посада - бул кылымдын биринчи жарымында мексикалык сүрөтчүлөргө эң көп таасир берген жаратуучу. Сүрөтчүлөр Хосе Клементе Орозко, Диего Ривера, Дэвид Альфаро Сикейрос, Франсиско Готилла жана Гильермо Меза, ошондой эле Франциско Диас де Леон, Леопольдо Мендез, Альфредо Зальце, Франциско Морено Капдевила, Артуро Гарсиа Бестоасьо Бустос жана Мюрза өз мурастарын алышты. . Taller de grafica Popular, 1937-жылы негизделген, тарыхый Posada мураскору.
Хосе Гуадалупе Посада популярдуу кол өнөрчү деп эсептелгенден тартып, сүрөтчү катары эң көрүнүктүү позициялардын бирине жеткен, анткени ал азыркы кылымда улуттук искусствонун эң сонун доорун - Мексиканын живопись мектебин баштап, шыктандырган.
Европа искусствосуна, ал тургай улуттук көркөм өнөрүнө маани бербей, аны милдеттенмелерден толугу менен бошотту; өзүнүн түпкү гравюраларында ал ар дайым толук эркиндикти көрсөткөн.
Мен эч качан курулай виртуоздукка жете албайм: Мексиканын жашоо-тиричилигине сиңип жашагандыктан, анын түздөн-түз сөзү бир гана жолу болгон.
Хосе Гуадалупе Посада Агилар 1852-жылы 2-февралда түнкү саат ондо Агуаскалиентес шаарынын Сан-Маркос конушундагы аты жок көчөдө туулган; Ал Герман Посаданын уулу, кесиби боюнча нан бышыруучу, Петра Агиларга турмушка чыккан. 12 жашында Агуаскалиентес көркөм кол өнөрчүлүк академиясына сүрөт тартуу боюнча окууга кирип, 18 жашында Тринидад Педроса мастерскойунда шакирт болуп, коло жана жыгачка чегип жазуудан тышкары литография менен иштөөнү үйрөнгөн.
1872-жылы Педросо менен Посада Леон шаарына бет алышып, жаңы басмакананы түптөшкөн. Анын басылмалары жана мультфильмдеринин какшыгы үчүн башкы Хесус Гомес саясий куугунтукка алган.
1875-жылы Посада Мария де Хесус Велага үйлөнүп, 1876-жылы Педрозанын басмаканасын жүз песого жетпеген баада сатып алган; Ал жерде китептерди иллюстрациялап, ошол кездеги романтизмге ылайык диний сүрөттөрдү жана плакаттарды басып чыгарган.
Даярдоо мектебинде 1883-жылы литография мугалими болуп иштей баштаган; Ал 1888-жылдын 18-июлуна чейин ошол жерде болуп, катуу суу ташкынынан улам Мехико шаарына көчүп барган. Оюучу катары чоң атак-даңкка ээ болгон, ал Иренио Паздан көптөгөн журналдарды жана басылмаларды көркөмдөө үчүн жалдаган.
Жумуштун көптүгү аны өзүнүн адистигин Санта-Тереза дарбазасынын жамаатынын 1-бөлмөсүндө ачууга түрттү, ал азыр адвокат Вердадга таандык, ал эл көзүндө иштейт, андан кийин Санта-Инестин 5-номеринде, бүгүнкү Монедада.
1899-жылы, Мануэль Манилла Посада көз жумганда, аны расмий түрдө көчө гезиттеринин, коридорлорунун, комикстердин, табышмактардын жана башка көптөгөн басылмалардын эң популярдуу редактору Дон Антонио Ванегас Арройонун устаканасында алмаштырган.
Дон Антонионун уулу Блас менен бирге; Посадага цинкти күчөтүүнү үйрөткөн гравюр Манилла; акын Констанцио С.Суарес жана жазуучулар Рамон Н.Франко, Франсиско Озакар, Раймундо Диаз Герреро жана Раймундо Баландрано бир топ жылдан кийин өлкөнү окуялары, комикстери, ырлары, аңгемелери, комедиялары, альманахтары менен каптаган улуу команда түзүштү жана календарлар.
Алар La Gaceta Callejera жана Don Chepito гезиттеринен тышкары, бир-эки центтен турган, асан-үсөндүн бардык түстөрүндөгү күрөң кагаздан жасалган баракчаларды жана балдардын көңүлүн бурган Ла Ока сыяктуу оюндарды жарыялашкан. көптөгөн муундар бою чоң кишилер, алардын ичинен ушул күнгө чейин беш миллиондон ашык нуска чыгарылды.
Иштин чоң көлөмү Посаданы тезирээк ыкмаларды издөөгө мажбур кылды. Ошентип, ал цинкографияны ачты, ал цинк фольгасына тырмак сыя менен сүрөт тартып, андан кийин кислоталуу ванна менен актарды көңдөй кылып тазалайт.
«Посада жасаган 20 миңге жакын гравюралар, аны коштогон кызыктуу тексттер жана аяттар менен, көптөн бери күтүлүп келе жаткан мегаполистин эң кызыктуу мезгилдеринин бири, анын« Порфирдик тынчтык »же« ысык тынчтык »менен сүрөттөлгөн: көчөдөгү башаламандыктар, өрт, жер титирөө, комета, дүйнөнүн акырына карата коркунучтар, желмогуздардын төрөлүшү, суициддер, өлүм жазалары, кереметтер, чумалар, улуу сүйүүлөр жана чоң трагедиялар; Бардыгын ошол эле учурда, бардык термелүүлөр үчүн сезгич антенна жана бардык окуялар үчүн жазуучу ийне болгон адам колго алган ”(Родригес, 1977).
Анын өз өлкөсүнө болгон чоң сүйүүсү аны мексикалыктарды испанга чейинки мезгилден бери эң көп убара кылган темалардын бирин өнүктүрүүгө түрттү: өлүм, бирок жогорку класстар же катриналар жана европалыктар көргөндөй, салтанаттуу жана коркунучтуу өлүм эмес. анын убагында. Ал кайгылуу жана салтанаттуу өлүмдү чагылдырган жок, бирок алардын баш сөөктөрүнө миң сүрөттөлүш же буюм менен өмүр берди, адеп-ахлаксыз динамика; Элдер толугу менен тааныган күлкүлүү баш сөөктөр, анткени алар ыңгайсыздык жараткан нерселердин баарынан жеңилдөө же өч алуу жолу болгон.
Посада эркелетип айткандай, Дон Люпенин баш сөөгү жок, башы менен куурчакты таштабай, башынан мыкаачылыкка чейин өз доорунун эң бийик саясатчысына чейин калтырган бир дагы маселеси жок. эң жөнөкөй фактылар көбүрөөк резонанс жаратат.
Посада тарабынан иштелип чыккан көптөгөн каармандардын арасында, анын популярдуу баш сөөктөрүнөн тышкары, Ибилис жана Дон Чепито Марихуано бар; бирок негизинен жөнөкөй адамдар кубанычтары жана азап-тозоктору менен.
«Гойя Каприкостун гравюраларына киргендей эле, бакшылар дүйнөсүндөгү көрүнүштөрдү коомдук сын-пикирин жүзөгө ашыруу үчүн, Посада жашоонун башка тарабына эс алат: өлүм, социалдык сынды ар дайым юмордук сезим менен күчөтүү, бул ага мүмкүнчүлүк берет шылдыңдоо жана ысырапкорчулукту колдонуу. "Сырттагы" көрүнүштөр жана фигуралар "бул жерде" дегенден башка эч нерсе эмес, бирок толук кандуу жашоого ээ болгон баш сөөктөр менен скелеттер дүйнөсүндө өзгөрүлүп турат ... "(ошол эле жерде).
Габриэль Висенте Гахона баштаган "Пичета" деп аталган мексикалык баш сөөгүнүн салтын Посада укмуштай улап, ашып түштү, ал мексикалык жол менен орто кылымдагы европалыктар "макабр бийи" деген түшүнүктү, жакшы өлүү чеберчилигине негиздеген. Зарылдыктан улам, маркумдарга арналган майрамдык иш-чаралардын күчөшүнө алып келген адамдардын сезимдерин жана чыгармачылыгын сублимациялоо үчүн ушул жол менен кызматташуу.
Оюп чыгаруучу Мануэль Манилла, өткөн кылымдын аягында, өлгөндөр күнүнүн салтын байыткан таттуу баш сөөктөргө милдеттүү жана азыр канттан, шоколаддан же кубанычтан жасалган, жылтыраган көздөрү менен жана чекесиндеги маркумдун аты, анын негизги белгилеринин бири.
"Доктор Атл" деп аталган Жалисконун сүрөтчүсү Жерардо Мурильо 1921-жылы Мексикада популярдуу Las artes аттуу эмгегин эки том кылып жазганда, Посаданын чыгармачылыгындай эле, Өлгөндөр күнүн майрамдоодогу көркөм сөз айкаштарын четке каккан.
Мексикалык сүрөт мектебине кирген француз сүрөтчүсү Жан Шарлот 1925-жылы Посада гравюрасын ачкан деп эсептелет. Ошол мезгилден тартып, анын чыгармаларынан шыктанып, кол менен көрүнгөн өлүмдүн популисттик түшүнүгү күчүнө кирет. сүрөтчүлөр Диего Ривера жана Пабло О'Хиггинстин колдоосу менен. 1930-жылдары өлүмгө карата майрамдык жек көрүү идеясы пайда болгон, балким, Посаданын күлкүлүү, күлкүлүү жана анчалык деле салтанаттуу эмес баш сөөгүнө негизделген.
Анын баш сөөктөрүндөгү эң башкы гравюралардын бири: Дон Кихот де ла Манча, өзүнүн көзүн түздөөгө аракет кылып, өзүнүн рокинанте атына катуу сокку уруп, анын артынан оору менен өлүмдү жараткан. Баш сөөгү велосипед, салтка айланган механикалык прогресстин мыкты сатирасы. Аделита баш сөөгү, Мадериста баш сөөгү жана Хуэртиста баш сөөгү менен ал ошол кездеги ар кандай саясий ишмерлердин өкүлү, мисалы, 1910-жылдагы кандуу төңкөрүштү кескин сынга алган.
Дона Томасанын жана Симон-Эль-Агуадордун жаркыраган жана күлкүлүү баш сөөгү жакын жердеги ушакты билдирет. Cupid Баш сөөгүнүн чакан сериясында Констанцио С.Суарестин айрым тексттери чагылдырылган.
La Calavera Catrina, ошондой эле Calavera del Catrín жана Espolón contra navaja дүйнө жүзү боюнча эң чоң диффузияга ээ болгон чыгармалардын катарына кирет, анткени алар Посаданын эң өкүлү.
Башка гравюралардын катарында Gran Fandango жана francachela de todos las calaveras жана Rebumbio de calaveras бар, алар Өлгөндөр күнүн майрамдоого ылайык, төмөнкү ыр менен коштолот:
Чындыгында көңүл ачуунун сонун мүмкүнчүлүгү келди, баш сөөктөр пантеондо алардын кечеси болот.
Сепулхралдык майрам көп саатка созулат; өлгөндөр атайын көйнөктөр менен катышат.
Баш сөөктөр жана скелеттер чоң күтүүлөр менен жолугушууда кийиле турган толук костюмдар жасалды.
1913-жылдын 20-январында, кыштын таңкы тогузунда, № үйдө. 6, Авенида-де-ла-Пастын биринчи кабатында (учурда Калле дель Кармендеги No47), 66 жашында Хосе Гуадалупе Посада көз жумган. Жакырчылыктан улам, ал Долорес жарандык пантеонунун алтынчы класстык мүрзөсүнө коюлган.
“... Жана өзү алдын-ала божомолдогондой, үйүлүп жаткан Баш сөөктүн ордуна, (жалпы) мүрзөдөн өлбөстүккө, дүйнөнүн бурулуштары менен дагы бир жолу басып өтүүгө: кээде фальтокалуу пальто жана боулка шляпа менен, кээде сөөктөр менен жүрөт. жаңы окуяларды күтүп жаткан колунда »(ошол эле жерде).
Маалымат булагы: Белгисиз Мексика № 261/1998-жыл, ноябрь
