Биз сизди Герреро штатындагы бул аймактын тарыхын билүүгө чакырабыз.
Куажиникуйлапа муниципалитети Оксака штаты менен чектешкен Коста-Чика-де-Герреро шаарында, Азою жана Тынч океан муниципалитети менен жайгашкан. Аймакта Ямайка жана күнжүт плантациялары басымдуулук кылат; жээгинде курма дарактары, жүгөрү талаалары жана кооз ак кум пляждары бар. Бул жердин тегиздиги жана кең түздүктөрү бар, жылуу климаты бар саванна, анда жылдык орточо температура 30ºС жетет.
Муниципалитеттин аталышы Науатлдан чыккан үч сөздөн түзүлгөн: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, дарыялардын жээгинде өсүүчү дарак; атл "суу" дегенди билдирет, ал эми "ичинде" дегенди билдирген пан; анда Cuauhxonecuilapan "Куажиникуилдер дарыясы" дегенди билдирет.
Испаниялыктар келгенге чейин, Куажиникуилапа Аякастла провинциясы болгон. Өз кезегинде, Игуалапа Эгемендүүлүккө чейин облустун башчысы болгон жана кийинчерээк Ометепекке көчүрүлгөн.
1522-жылы Педро де Альварадо Аякастланын чок ортосундагы Акатланда биринчи испан кыштагын негиздеген. 1531-жылы Тлапанек козголоңу жергиликтүү тургундардын массалык түрдө качып кетишине алып келип, шаар акырындап кароосуз калган. Ошол XVI кылымда жергиликтүү калк согуштардын, репрессиялардын жана оорулардын айынан жоголуп бараткан.
Ошентип, испандыктар узурпацияланган жерлерди эксплуатациялоону улантуу үчүн башка кеңдиктердеги жумушчуларды издөөнү зарыл деп тапты, ошентип адамзат тарыхындагы эң катаал жана өкүнүчтүү окуялардын бирин түзгөн кул соодасын баштады. Үч кылымдан ашуун убакыттан бери үзгүлтүксүз трафик менен массалык түрдө сүргүнгө айдалган жыйырма миллиондон ашуун африкалыктар өз айылдарынан уурдалып, товарларга жана кан кыймылдаткычтарына айланып, Африка үчүн демографиялык, экономикалык жана маданий дээрлик жоготууга учурашты.
Кулдардын көпчүлүгү Веракрус портуна келишкени менен, Коста-Чикага жеткен мажбурлап конуу, кулдарды контрабанда жана цимаррон топтору (эркин кулдар) да болгон.
16-кылымдын ортосунда, дворян жана вице-премьердин сакчысынын капитаны Дон Матео Анаус и Маулеон Аякастла провинциясындагы ири жерлерди монополиялаган, ага албетте Куажиникуилапа кирген.
Бул аймак колонияны эт, тери жана жүн менен камсыз кылган мал эмпориумуна айланган. Ушул учурда аймакка бир нече күрөң каралар келип, баш паанек издешти; Айрымдары Ятулко портунан (бүгүнкү Хуатулько) жана Атликсо кант заводунан келишкен; Алар аймактын обочолонушунан пайдаланып, өздөрүнүн маданий үлгүлөрүн көбөйтүп, ырайымсыз репрессияларынан алыс белгилүү бир бейпилдикте жашай турган чакан жамааттарды түзүштү. Колго түшкөн учурда, алар катуу жазаланышкан.
Дон Матео Анаус и Маулеон аларды коргоону сунуш кылган жана ошону менен арзан жумушчу күчүн алган, ошентип акырындык менен Куажиникуйлапа жана анын айланасы каралардан турган бандаларга толуп кеткен.
Ошол мезгилдеги хацендастар этникалык интеграциянын чыныгы борборлору болгон, анда кожоюндар жана алардын үй-бүлөлөрү менен бирге, жер иштетүүгө, сүт чарбачылыгына, тери тери иштетүүгө, административдик жана тиричилик жактан тейлөөгө өзүн арнагандардын бардыгы чогуу жашаган: испандар, Индиялыктар, каралар жана ар кандай аралашмалар.
Кулдар ковбой болуп, тери илүү жана тери даярдоо менен алектенишкен.
Кылымдар кароосуз калуулар, жаңы аймактык бөлүштүрүүлөр, куралдуу кагылышуулар ж.б. 1878-жылдардын тегерегинде, Миллер үйү Куажиникуилапага орнотулган, ал 20-кылымдын ичинде аймактын өнүгүшүндө чоң мааниге ээ болгон.
Үй Ometepec буржуазиясына таандык Перес Регуера үй-бүлөсүнө жана Германиялык теги америкалык инженер-механик Карлос А.Миллерге таандык болгон. Компания самын чыгаруучу заводдон, ошондой эле мал багып, самын жасоо үчүн чийки зат болуп кызмат кылган пахта өстүргөн.
Миллер латифундиосу болжол менен 125 миң гектар аянтты ээлеген Куажиникуилапа муниципалитетин толугу менен каптады. Аксакалдар ошол кезде "Cuajinicuilapa чөптөн жасалган 40 чакан үйү жана тегерек чатыры бар шаар болгон" деп ырасташат.
Борбордо черепица үйү бар ак соодагерлер жашашкан. Күрөңдөр тоолордун ортосундагы таза чөп үйлөрдө, кичинекей тегерек жана бир жагында ашкана үчүн кичинекей тамчы, бирок, ооба, чоң короодо жашашкан.
Африканын тегерек салымы аймактын мүнөздүү үйү болгон, бирок бүгүнкү күндө алардын айрымдары гана калды, анткени алардын ордун материалдан жасалган үйлөр ээлейт.
Кечелерде ар кайсы райондордун аялдары таза ыр саптары менен жарышып, кээде мачеталар менен да мушташып кетишкен дешет.
Миллердин ковбойлору эшектерине пахта менен жүктөлүшүп, Tecoanapa барына он күнгө чейин саякат жасашып, ал жерден Салина Круз, Манзанильо жана Акапулько шаарларына кетишкен.
«Башка нерсе болгонго чейин, тоолордо биз эч нерсени сатып албай эле жешибиз керек эле, көлчүктөргө же дарыяга барып балык уулап, игуанага аң уулап, курал-жарак кармагандар чыгарылчу.
«Кургак аба ырайы менен биз себүү үчүн биринчи кабатка бардык; Бир адам өзүнүн энрамадициясын жасады, ал бардык мезгилде үй болуп кызмат кылган, шаар элсиз калган, алар үйлөрүн жаап салышкан, эч кимдин кулпусу жок болгондуктан, эшик-терезелерге тикенек тигилген. Майга чейин алар шаарга кайтып келип, жер даярдап, жамгырды күтүштү ».
Бүгүн Куажиникуилапада көптөгөн окуялар болуп өттү, бирок элдер эс тутуму, майрамдары, бийлери жана жалпысынан маданий көрүнүштөрү менен ошол бойдон калышты.
Алабак, чилилик, ташбаканын бийи, Лос Диаблос, Франциянын Он эки Жупу жана Фатх сыяктуу бийлер ушул жерге мүнөздүү. Диний сыйкырчылыкка байланыштуу салымдар да маанилүү: ооруларды айыктыруу, тумар, дары-дармек өсүмдүктөрүн колдонуу менен эмоционалдык көйгөйлөрдү чечүү ж.б.
Бул жерде Оахака жана Герреро Коста-Чиканын кара элдеринин өнүгүү процессин бириктирүүгө жана чыңдоого мүмкүндүк берген иденттүүлүктүн элементтерин баалоо максатында, кара элдердин жолугушуулары уюштурулган.
Куажиникуйлапада Үчүнчү Тамырдын, башкача айтканда, Мексикада Африка музейинин биринчи музейи бар. Муниципалитеттин өзгөчө кооз жерлери бар. Баштын жанында, болжол менен 30 км алыстыкта, Пунта Мальдонадо, жээктеги кооз жер, балык уулаган шаар көп иш-аракет кылат жана маанилүү балык өндүрүү.
Эркектер таңга маал кетип, кечке жуук күн сайын он беш сааттан ашык кезмет менен кайтышат. Пунта-Малдонадо шаарында пляждан бир нече метр алыстыкта кармалган омарлар эң сонун. Бул жерде Герреро штатынын чегин Оахака менен иш жүзүндө белгилеген эски маяк турат.
Tierra Colorada - муниципалитеттин дагы бир чакан жамааты; Анын тургундары өздөрүн күнжут жана гибискус себүүгө арнашат. Шаардан бир аз аралыкта кооз Санто-Доминго лагуну жайгашкан, анда көлдүн айланасын курчап турган керемет мангрлардын арасынан табылган балыктар менен канаттуулардын түрлөрү көп.
Барра-дель-Пио Санто-Домингодон анча алыс эмес жана ушул сыяктуу эле, ал абдан кооз. Бул барга мезгил-мезгили менен көп сандаган балыкчылар келишет, алар бир нече убакытка чейин колдонууга аргасыз болушат. Бул жерлерге келип, бардык үйлөрдө эч ким жашабагандыгын аныктоо адатка айланган. Кийинки сезондо гана эркектер жана алардын үй-бүлөлөрү кайтып келип, рамадаларын кайтарып алышат.
Сан-Николас шаарында адамдар майрамдашат, кечени ар дайым шылтоолошот, эгерде ал адилетсиз болсо, анда бул карнавал, үйлөнүү тою, он беш жаш, туулган күн ж.б.у.с. Көчүп келгендер шайыр жана бийчи экендиги менен айырмаланышат; Элдердин айтымында, фанданголордон кийин (алар үч күнгө чейин созулган) ооруп, айрымдары бийлеп каза болушкан.
Бактын көлөкөсүндө (парота) сонелер бийлеп, тартма, таякча жана скрипка менен музыка жасалат; Ал жыгачтын бир бөлүгүндө жасалып, учунда куйругу жана аттын башы бар "артеза" деп аталган жыгач аянтчанын үстүндө бийлейт.
Дагы бир мүнөздүү бий - "торито": петит бука шаарды аралап сейилдөөгө чыгат жана жергиликтүү тургундар анын тегерегинде бийлеп-ойношот, бирок ал куткаруу үчүн ар кандай укмуштуу окуяларды жасаган көрүүчүлөргө кол салат.
"Шайтандар", албетте, эң көп катышкан адамдар, алардын хореографиясы түстүү жана жандуу; эркин жана шамдагай кыймылдар менен булгаары камчылары менен көрүүчүлөрдүн көңүлүн бурушту; жана алар кийген маскалар - "эбегейсиз реализм".
Эң кичүүсү, түстүү костюмдарды кийип, "Фатх" же "Франциянын он эки курдашы" бийин бийлешет; бул хореографияда эң күтүлбөгөн каармандар: Кортес, Куахтамок, Моктезума, ал тургай Улуу Карл жана түрк рыцарлары пайда болот.
"Чилиналар" бул эротикалуу кыймыл-аракеттери бар элеганттуу бийлер, бул Афро-Бразилия аймагына мүнөздүү экендиги талашсыз.
Бүгүнкү күндө африкалыктардын маданияты канчалык деңгээлде экендигин билүү анчалык деле маанилүү эмес, бирок Афро-Местизо маданияты эмне экендигин түшүнүп, анын тили жана кийими болбосо да, дене тили бар тирүү этностук топ катары аныктоочу аспектилерин аныктоо керек. алар коммуникативдик билдирүү катары колдонгон символикалык.
Куажиникуилапада жергиликтүү тургундар жыл сайын аймакка таасир этүүчү бардык климаттык шарттардан көтөрүлүп, өздөрүнүн зор күчүн көрсөтүштү.
Коста-Чика-де-Герреронун кооз пляждары жана ар дайым жардам берүүгө жана бөлүшүүгө даяр турган боорукер жана эмгекчил адамдар менен кооз аймакка баруу сунушталат.
ЭГЕР КУАЖИНИКУИЛАПАГА БАРСАҢЫЗ
Акапулько-де-Хуарестен, No шоссеси менен жүрүңүз. Сантьяго Пинотепа Насьональ шаарына бараткан 200. Бир нече шаарларды: Сан-Маркос, Круз Гранде, Копала, Маркелия, Жучитан жана Сан-Хуан-де-лос-Лланос шаарларын аралап өткөндөн кийин жана 207 км жолду басып өткөндөн кийин, ушул эле жол менен Африканын кичинекей бөлүгүнө жана коңшу Герреро штатындагы акыркы шаарга жетесиз. Оахака штаты менен.
