Аютла, убакыттын өтүшүнө карабастан, анын тоолуу рельефине ээ болгон изоляциядан улам испанга чейинки салттарды сактап келет. Калың туман менен ийне жалбырактуу токойлордун арасындагы тоолор менен курчалган Аютла - Микс шаарчасы, анда өлгөндөрдүн майрамы өзгөчө мүнөздө белгиленет.
Оахака штатынын түндүк-батышындагы Земпоалтепетл түйүнү тарабынан пайда болгон терең сайлардын арасында, колдонуусу жана үрп-адаттары эң терең салтка сиңген этникалык топ - микс жашайт. Айрым учурларды эске албаганда, микс элдери деңиз деңгээлинен 1400-3000 м аралыктагы бийиктиктеги тик жантайыңкы чокуларда жана аскаларда жайгашкан. Рельефтин шарттары жана дарыялардын нугушу 17 муниципалитет жана 108 жамааттан турган бул аймакта байланышты татаалдаштырат, алардын эң негизгиси Котзокон, Гуйчикови, Мазатлан, Миксистлан, Тамазулапан, Тлахуитолтепек, Сан-Педро жана Сан Пабло Аютла жана Тотонтепек.
Микстин аймагына биринчи жолу Испаниянын кирип келишин Гонсало де Сандовал 1522-жылы ишке ашырган, кийинчерээк бул аймак кезектеги басып алуулар болгон, алардын бири аймактын бардык элдеринин: Микс, Зок, Чинантек жана Запотектердин конфедерациясына алып келген.
1527-жылдарда жергиликтүү тургундар кандуу салгылашуудан кийин испандыктардан жеңилип калышкан жана бул жагдай алардын Микс аймагын башкаруусунун башталышы болгон. Бирок, миссионерлер жоокерлерге караганда ийгиликтүү болушкан жана болжол менен 1548-жылы алар жакшы кабар айтуу ишин башташкан. 16-кылымда Доминикандагы Оахака провинциясы бул аймакта төрт викаратты табууга жетишкен жана кылымдын аягында шаарлардын көпчүлүгүнүн жыйналышы жана христиандашуусу жетишилген.
Колониянын аралыгында жана 19-кылымга чейин, балким, экономикалык маанисинин төмөндүгүнөн жана жеткиликсиздигинен, Микстин аймагы басып алуучулар тарабынан эске алынган эмес жана ал эң маанилүү коомдук кыймылдарга көңүл бурбай келген жана ал гана эмес, 1910-жылдагы революция, Оахака автономиясы үчүн күрөш мамлекеттин саясий турмушуна катышууну камтыган.
Биздин күндөрдө этникалык топ өлкөнүн жалпы көйгөйлөрүнө, тагыраак айтканда, Оахака штатына чөмүлтүлгөн. Экономикалык альтернатива издөө миграциясы чоң мааниге ээ жана өнүгүү борборлорунан качуу ушунчалык көп кездешкен көрүнүш, кээ бир айылдар жашоочулары убактылуу башка жакка көчүп кетишсе, аларды таштап кетишет.
Суук зонанын аралашмалары жаанчыл жерлеринде негизинен жүгөрү жана буурчак өстүрүшөт; Ортоңку же жылуу климаты бар айрым калктарда чили, помидор, ашкабак жана картошка себишет; бирок, бул өнүмдөрдү сатуудагы кыйынчылыктардан улам, аларды бөлүштүрүү ортомчулардын колунда калат. Экономикалык көз караштан алганда, бул шаардагы эң маанилүү өсүмдүктөр - бул аларга олуттуу киреше алууга мүмкүндүк берген кофе жана барбаско, жапайы өсүмдүк, ал өсүп, гормондорду өндүрүү үчүн химия тармагына сатылат.
Аралаштардын арасында жүк ташуу системасына негизделген салттуу диний уюм бар экендигин белгилей кетүү маанилүү: майордомо. Айрым кызмат орундарын ээлөөнүн кымбаттыгы, айрым учурларда шайлоо үч жылга эсептелгенине карабастан, алардын иштешине бир жыл гана мүмкүнчүлүк берет. Топилдер, полицейлер, вара майорлору, майорлор, командир, регидор де вара, ишенимдүү адам, президент жана мэр сыяктуу саясий кызматтар диний позициялар менен аралашып, саясий тепкичтин тепкич кызматтарын так аткарышы үчүн маанилүү талап болуп саналат.
Бирок акыркы мезгилдерде салттуу жана католик каада-салттарынын иш-чараларына жана каада-салттарына кийлигишкен протестанттык топтордун пайда болушунан улам бул абал өзгөрүлдү. Ошо сыяктуу эле, саясий ишмердүүлүккө ар кандай партиялардын таасири күчтүү болуп, алар азыр мамлекеттик кызматтарды дайындашууда.
Алфонсо Вилла Рохас 1956-жылы микстердин кылымдар бою жашап келген шарттарын эске алганда, алардын колдонулушу, үрп-адаттары жана ишенимдери испанга чейинки тирүү калгандарга каныккан деп айткан. Алардын кудайларына сыйынуу күчүндө кала берет: шамал, жамгыр, чагылган жана жер кудайлары сыйынууларда жана жөрөлгөлөрдө көп айтылат, мисалы үңкүрлөр, адырлар, булактар жана өзгөчө формадагы таштар, Алар кандайдыр бир кудайдын өкүлчүлүгү же жок эле дегенде ошол эле жашаган жер деп эсептелет.
Ырым-жырымдарды жана каада-салттарды өткөрүү учурлары көп, бирок микс диний көңүлүн жашоо циклин белгилеген, төрөлгөндөн өлгөнгө чейин, ошондой эле цикл менен байланышы бар иш-аракеттер ээлейт. айыл чарба. Белгилей кетүүчү нерсе, Мексикада 260 күндөн турган, 13 күндүк айлардан турган жана бешөө каргашалуу деп эсептелген ритуалдык календарды сактап келген аз сандагы адамдардын тобу, алардын билими жана башкаруусу адистердин, көзү ачыктардын жана "юристтердин" колунда.
МУЗЫКА
Микс маданиятынын эң көрүнүктүү өзгөчөлүктөрүнүн бири - анын музыкалык сезими; Салттуу жана метизо музыкасынын аткарылышында Микс тобунун мүчөлөрү өзүлөрүнүн этникалык тобунун бардык сезимдерин билдиришет.
Испан дооруна чейин, үйлөмө жана урма аспаптарды колдонуу микстердин арасында салтка айланган. Кодектер, керамика, фрескалар жана хроникаларда колдонулган шаймандардын түрлөрү жөнүндө айтылат жана алар диний, жарандык жана аскердик милдетти аткаргандыгы белгилүү. Бирок, музыка Фатхтун таасирин да тартып, сурнайлар, барабандар жана фифтер, арфалар жана вихуэлалар сыяктуу жаңы аспаптар чиримия, хуэхуэтл, үлүл жана тепоназтлис менен айкалышып, жаңы үндөрдү пайда кылды.
Оахака Мексиканын калган бөлүгүнүн узактан берки музыкалык тарыхы менен бөлүшөт, ал эми Оахакинос - керемет композиторлорду жараткан музыканы сүйгөн эл. Бул мамлекеттин жергиликтүү музыкасындагы ар түрдүүлүк өтө чоң; Гуэлуэтса бийлеген темалардын, стилдердин жана ритмдердин байлыгын эстөө жетиштүү.
Порфирио Диас өзүнүн туулуп-өскөн жериндеги мыкты музыкалык топтордун өнүгүшүнө кам көрүп, Македонио Алькаланы - вальсДиосунун автору эч качан өлбөйт, демек, Оахакандын гимни, Консерваториянын багыты жана коомдук музыкалык инструкция. Түпкүлүктүү топтор эң жогорку деңгээлге жеткен жана Оахака, Морелос жана Микоакан штаттарынын жамааттарында дагы деле болсо абдан маанилүү ролду ойношот.
Микс арасында укмуштай актуалдуулукка жетти; Бул аймакта балдар сөздөн көрө, биринчи кезекте музыканы окууну үйрөнгөн шаарлар бар. Алардын айрымдарында топтун региондогу мыкты болушуна бүт жамаат жардам берет, бирок ресурстар өтө эле аз болгондуктан, жаңы аспаптарга ээ болуу же иштеп жаткан аспаптарды сактап калуу ар дайым эле мүмкүн боло бербейт. Ошондуктан, резина лента, жыгач кесиндилери, жиптер, велосипед дөңгөлөктөрүнүн тактары жана башка материалдар менен оңдолгон шаймандарды көп кездештирүүгө болот.
Микс топторунун репертуары өтө кенен жана анын көпчүлүк бөлүгү өлкөнүн башка аймактарындагы сонелер, сироптор жана музыкалык музыкалык туюнтмалардан турат, бирок алар вальс, полка, мазурка, кош кадам, фрагменттер сыяктуу академиялык мүнөздөгү чыгармаларды аткарышат. опералар, зарцуэлалар жана увертюралар. Учурда Мехиконун консерваториясында таанылган жана талашсыз мүмкүнчүлүктөргө ээ бир нече жаш Микс бар.
Өлгөндөрдүн партиясы
Жашоо циклинин аягы өлүм менен аяктайт жана микс бул акыркы дагы бир кадам гана кадам деп эсептейт, ошондуктан айрым жөрөлгөлөрдү жасаш керек. Өлүм болгондо, маркумдун туугандары болгон жерге, алар жерге ыйык суу чачышкан жана бир нече күн бою сакталып турган күл айкашын жасашат. Уйкулар шамдар менен күйгүзүлөт, анткени алардын жарыгы жанга жол табууга жардам берет деп ойлошот; Түнү бою сыйынып, келгендерге кофе, мезкал жана сигаралар тартылат. Баланын өлүмү кубандырат жана кээ бир шаарларда алар руху түз асманга кетти деп ойлошсо, түнү бою бийлешет.
Ноябрь айы жакындап калганда, аралашмалар ата-бабаларына сыйынып, аларды коноктогон жана алар менен түшүмдүн жана иштин жемиштери менен бөлүшүүнү күткөн курмандыктарды жайгаштырууга даярдыктар башталат. Жыл сайын кайталанып келе жаткан бул салт эски даамга сиңип, бул жаатта ал өзгөчө өзгөчөлүктөргө ээ.
Тоолордун коюу туманында, октябрдын этегинде, суук таңга маал, аялдар базарга барууга шашылышат жана курмандыкка керектүү нерселердин бардыгын: сары жана жаңы марихольддорду, кызыл жана интенсивдүү арстандын колу, шамдар жана шамдар мом жана май, жыпар жыттуу copal, апельсин, таттуу алма жана жыпар жыттуу гуавалар, сигаралар жана жалбырактуу тамеки.
Убакыттын өтүшү менен жүгөрүнү оттоп, тамалеге камыр камдап, нанга буйрутма берип, сүрөттөрдү тандап, дасторкон жууп, мейкиндиктерди ыңгайлаштыруу керек, үйдүн эң маанилүү бөлмөсүндөгү чоң дасторкон. Музыканттар дагы даярданып жатышат; Ар бир аспапка сый мамиле жасалат, кечеде ойнолушу үчүн тазаланат жана жылтыратылат, анткени берилген ар бир нотада туугандык байланыштар калыбына келтирилет жана тирүүлөр менен өлгөндөрдүн ортосундагы мамилелердин негиздери орнотулат.
31-октябрда үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жай гүлдөр жана шамдар менен кооздолуп, copal жыпар жыттуу заттарды, ошондой эле курман болгондордун даамына ылайык келген тамак-аш, суусундуктар, жемиштер жана буюмдар менен кооздолушу керек. Нан ар кандай түстөгү кант гүлдөрү менен кооздолгон, анилин менен кооздолгон периштелердин жүздөрү жана ооздору кызыл жана геометриялык фигураларга боёлгон, анда нан бышыруучулардын бардык чыгармачылыгы чагылдырылган. Бул түн эскерүү үчүн; копал өрттөлгөн көмүрлөрдүн гана жаркырашы тынчтыкты бузат.
Аралаштар 260 күндөн турган, 13 күндүк айлар жана бешөө каргашалуу деп эсептелген ритуалдык календарга ээ болгон бир нече топтордун бири экендиги кызыктуу.
Биздин күндөрү микс этникалык тобу өлкөнүн жалпы көйгөйлөрү менен алектенип келгени менен, ал өзүнүн ата-бабаларынан бери келе жаткан каада-салттарын сактап келет.
Ноябрь айынын биринчи күнү адамдар көчөгө туугандарын издөө үчүн чыгышат, компадрлерди чакырышат жана аларга бууга бышыруучу жана суукка каршы күрөшүү үчүн аппетиттүү тооктун шорпосун, ошондой эле жаңы даярдалган буурчак тамалесин, тепаче жана мезкал сунушташат. Өлгөн туугандары жөнүндө эскерүүлөр, кошоктор, тамашалар айтылып, балким бир үй-бүлө мүчөсү капаланып, мындай комментарий берилиши мүмкүн: “анын руху бул кечеге келиши кыйын, анткени ал элжүү аммдагы үйүн багуу үчүн калган Жердин борборунда, ошол жерде). Бул комментарий дүйнөнүн түшүнүгүн, топтун дүйнө таанымын чагылдырат: алар дагы деле болсо жер астындагы дүйнөнү Испанга чейинки мезгилдегидей кылып жайгаштырышат.
Бардык ыйыктардын күнүндө тоголок тамалар, сары уйдун эти, балык, келемиш, борсук жана креветка тамалалары даяр; үч-төрт 80 литрлик тепче идиштери; бир-эки банка мезкал, көптөгөн пакеттер сигаралар жана жалбырактуу тамеки. Кече сегиз күнгө созулуп, топтор чиркөөдө жана пантеондо туугандар тандаган музыканы ойногонго даярданып жатышат.
Мүрзөлөрдү тазалоо жана аларды кооздоо - ыйык иш; аймактын атмосферасы берилгендикти тартуулайт: туман шаарга жайылып, ал эми жалгыз музыкант саякаттап келе жатып труба тартат. Чиркөөдө топ тынымсыз ойнойт, ал эми пантеондо активдүүлүк күчөйт: мүрзөлөрдүн боз түстөрү жана кургак жер гүлдөрдүн ачык сары түсүнө айланып, мүрзөлөр кооздолуп, элестетүүгө татыктуу жерди куруу үчүн өлгөн адамдар.
Балдар элди туурап, балдар оркестринде ойноп, байыркы каада-салттарды жуктуруп, үйдөн үйгө курмандык чалуудан башташат: ата-бабалардын рецепти өз энелеринин жана чоң энелеринин, салтты сактоочулардын, репродукторлордун чебер колдору менен даярдалган. маданият, жергиликтүү элдер жыл өткөн сайын алардын курмандыктарын сунуштап, көңүл ачат.
