Жаңы Испаниянын түндүгүндөгү эл жашабаган аймактарга кирген диний адам "варвар" элдерди христиан динине өткөрүп, ошону менен аларды саясий жашоого, кийинчерээк алар негиздеген айылдарда мектептерди жана шаарларды табуу идеясын түзгөн.
Ушул максаттарга жетүү үчүн, ата-энелер, ар дайым куралдуу топтордун коштоосунда, бутпарастарга кайрылып, аларга христиан билимин алуу үчүн, Чиркөөдөн жана Испан Королунан коргоону сунуш кылышкан. Кабыл алган индиялыктар, миссияны куруу үчүн чогулуп, индейлердин баш калкалоочу жайы жана дыйканчылыктын жана башка кесиптердин европалык ыкмаларын үйрөнө турган жай болуп калышты.
Тынчтандыруу аяктагандан кийин, миссия чиркөөсү менен жаңыдан курулуп жаткан шаарга айланды, ал эми миссионерлер өзүлөрүнүн жакшы кабарды таратуу ишин баштоо үчүн башка жакка көчүп кетишти. Бул система опурталдуу болчу, анткени түндүк индейлер белгилүү бир каршылык көрсөтүшкөн, анткени алар борбордогуларга караганда касташып, тоо тарапка качып кетишкен.
Конверсия индейлерге тил алчаактык үчүн жер сыйлоо жана коргоонун негизинде иштеди. Каршылык көрсөткөндөр жазаланган, ал эми козголоң уюштургандар өлүм жазасына тартылган.
Түпкүлүктүү уруу чогулгандан кийин, ага баш ийген бир нече шаарлардан жана калктуу конуштардан турган негизги ядро же баш бириктирилген. Миссионерлер суу башында турушкан жана кеминде эки айылга жетекчилик кылышкан. Үч же андан ашык миссионерлер ректорго жана жергиликтүү конокко көз каранды болушкан. Бул мекемелер биригип, облус түзүшкөн.
Биринчиден, таштан жасалган чиркөө курулуп, анын айланасына черепица салынып, жакшы кабарды таратуу үчүн келген дин кызматкерлерине, күнгө, сөөктөргө жана түпкүлүктүү үй-бүлөлөргө, жалпысынан мектеп курулган. Ишканаларда биз алгачкы экономикалык структура деп атасак болот эле. Аларда айдоо, жер себүү, жолдорду жана сугат каналдарын ачуу аянттары болгон; мал чарбасын, жашылчаларды өстүрүү жана кол өнөрчүлөрдүн ишмердүүлүгү. Мектептерде катехизм, окуу, жазуу жана музыка сабактары өткөрүлдү.
Убакыт өткөн сайын, ар кандай окуялардан улам, мисалы, 1767-жылы иезуиттердин куулушу, испандыктар алып келген оорулардын жайылышы, "варвар" индейлердин кол салуулары, аба ырайы, узак аралыктар толугу менен ташталып кеткен. жана аларды сактоо үчүн аз акча. Айрымдары бүгүнкү күндө чиркөө катары сакталып калса, калгандары азыркы учурда чоң мааниге ээ калкты түзөт. Бирок, айрым миссиялардын ичинен баштапкы жайгашкан жери гана белгилүү, ал эми кээ бирлери урандылар бойдон калган.
Иезуиттер Бажа Калифорниядагы Норте жана Сурда, Сонора, Синалоа, Чиуауа, Түндүк Наяритте, Дуранго жана Коахиланын бир бөлүгүндө миссияларды уюштурушкан. Кеткенден кийин, Доминикандыктар Баяж Калифорниянын түндүгүнө отурукташкан, ал эми францискалыктар Тамаулипас менен Нуэво Леонду жакшы кабарга которушуп, Түштүк Калифорния, Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наярит, Лойола орденинин миссионерлерин алмаштырышкан. Дуранго жана Коахуила. Түндүк-борбордо, францискалык миссиялардын уланышына жол бербеген Закатеколордун козголоңунан кийин, жергиликтүү тургундар өзүлөрүн жыйынга уюштурушкан.
1563-жылы капитан Франсиско де Ибарра учурдагы Синалоа штатын камтыган аймакты кыдырып, айрым шаарларды негиздеген. Бирок, булар бир азга созулуп, 1591-жылы гана Нуэва-Визкаянын губернаторунун буйругу менен иезуит аталары Гонсало де Тапия жана Мартин Перес аймакты жакшы кабарга жөнөтүшкөн.
Динчилдер ошол эле жылдын май айында Сьерра-Мадре Оксиденталын кесип өтүп, Акапонета, Наярит шаарына кирип, Кулиакан аркылуу 1591-жылдын 6-июнунда Сан Фелипе де Синалоа имаратын түптөшкөн.
