Бүткүл Америкадагыдай эле, бул байыркы шаарлар жаңы дүйнөнүн жаралышы үчүн эң жакшы ашлар (иштетилген таштар) беришкен, бирок бул жаңы маданият алардын формаларын колдоно албайт.
Адам үйүн жана ибадатканаларын жакшыртуу үчүн ар дайым өзү менен теңтайлашып келген. Эми жеңилген адамдын чакырыгы аны монументалдуулукта жана сымбаттуулук менен басып өттү, ал изделет. техникаңызды даңазалаңыз.
Гроттун ыйык жайына суктанган адамдарга бир же бир нече кемедеги ички мейкиндиктин курулушу татаалдаштырылат, ал арканын катышуусу менен жеңүүчү кудайдын ыйык баш калкалоочу жайын көбөйтөт. Юкатандагы вицерегалдык искусство белгисиз болгон сыяктуу эле, карама-каршылыктын күчтүү таасиринен төрөлгөндөрдүн бардыгы сыяктуу экспрессивдүү. Юкатанда вицерегалдык искусство башкача, анткени анын авторлору жана анын тарыхы ар башка.
Имараттар католик монархтары христиан кылган мечиттер сыяктуу колдонулушун өзгөртпөйт. Бул жерде имараттар өзүлөрүнүн маани-маңызындагы эң көп материалдарды - таштарды колдонуп, талкаланган. Ушулар менен жергиликтүү аянтчаларда үйлөр, конгресстер жана храмдар курулган. Жаңы искусство, башка горизонтто болсо дагы, жашоо өзү сыяктуу илгеркидей жаңы маданияттан жаралган жаңы рух жаралды.
Юкатанды басып алуу 1544-жылы үч Монтехо жана Кампече, Мерида жана Бакалар негиздери менен аяктаган эмес, бирок кандай болгон күндө дагы 1901-жылы генерал Бравонун Чан Санта-Крузду алышы менен каста согушу токтойт. Жарым аралдагы евангелизация Американын конверсиясындагы өзгөчө бир бөлүмдү жазат. Адатта, экспедициянын дин кызматкерлери сыяктуу эле, Хуан Родригес де Каравео, Педро Эрнандес жана Грегорио де Сан Мартин дагы, неофиттер менен апостолдук иште чоң из калтырбай, аскер чиркөөсүнөн башка эч нерсе болгон эмес.
1537-жылы Фрай Якобо де Тастера жана анын улуу кызматташтары Фрай Луис де Вилльпандо менен Фрей Лоренцо де Биенвенида Мексиканын жана Мичоакандын жергиликтүү тургундарынын коштоосунда миссионердик кирүү стратегиясын түзүшөт. Анын аракети Кампечеде жемиштүү болуп, Меридага көчүп барып, миссионердик иш-аракеттерди бүт жарым аралга жайылтты. Алардын философиясы милитаризмге негизделсе керек, анткени асмандагы Иерусалимге ишарат кылган жана рух душмандарына каршы күрөштү билдирген Юкатека конгресстеринин көпчүлүгүнүн курулушунда жүзөгө ашырылган ( жин, дүйнө жана эт).
Миң жылдыктын аягындагы эфемердик мейкиндикте жетишилген куткарылуу, баштардын жыгылышы жана ишенимдин иш-аракеттери, мисалы, Индиянын кызганчаак камкорчусу Фрай Диего де Ланда жасаган Мани сыяктуу иш-аракеттердин мааниси жок. Апостолдук эксперимент Мексикадан башталып, Юкатанда ачык жана жөнөкөй чиркөөлөр менен улантылат, ага ассистенттер топуракты кальцийлештирүүчү начар күндү көтөрө алышы үчүн, алардын алдына аркалар кошулат.
Жарым аралда тургузулган ачык чиркөөлөрдүн саны укмуштай жана 17-кылымда алар жаңы курулуштарда апсес катары колдонулат. Мышыктар Майя кресттеринин татаал фигураларын кайталап, фасаддарды таажыга бөлөшөт. Жаңы Испаниядагыдай эле, светтик даражада оор муниципалитеттер пайда болгондо гана, мунаралар болот.
Расмий туюнтмада Юкатанда хронологиялар дээрлик сыйлана бербейт, конструктивдүү сергектикти Барокконун өтүшүн белгилей албаган аз рельефтер гана кооздоп, 16-кылымдын архаикалык формалары 18-жылы кайталанган. Анын курулушу чын ыкластуу жана аймакка шайкеш келген материалдар жана көлөм, ошондуктан ал кооздукка жана оригиналдуулукка жетишкен.
