Уго Бремдин сүрөттөрү абдан Мексикалык темаларды камтыгандыгын ким тана алат? Аларда улуттук ландшафт анын жанар тоолорунда жана түздүктөрүндө көрсөтүлгөн; археологиялык калдыктардагы жана колониялык шаарлардагы архитектура; жана адамдар, чарролордо, Чынас Побланалар жана ак кийимчен индиялыктар.
2004-жылы ушул сүрөттөрдүн автору Уго Бремдин 50 жылдыгы белгиленет. Немис тектүү болгонуна карабастан, ал өзүнүн фотографиялык өндүрүшүн Мексикада жасаган, ал 1906-жылдан 1954-жылы көз жумганга чейин жашаган. Бүгүнкү күндө биздин сүрөт тарыхында маанилүү орунду ээлеп, Питаториализм деп аталган кыймылга кошкон салымы үчүн ушунчалык беделин түшүрүп, дээрлик унутуп калган. , бирок бул биздин күндөрдө кайрадан бааланууда.
Сан-Луис Потосиден Кинтана-Руга чейинки сүрөттөрдөн Бремдин дээрлик бүт улуттук аймакты кыдырганын билебиз. Ал өзүнүн сүрөттөрүн 20-кылымдын биринчи он жылдыгында, El Mundo Ilustrado жана ошол күндөрү Мексикада өткөн башка белгилүү жумалыктарда жарыялай баштаган. Ал ошондой эле экинчи он жылдыкта популярдуу фотографиялык открыткаларды сата баштаган жана 1917-жылга чейин National Geographic журналын чагылдыруу үчүн материал сураган. 20-кылымдын 20-жылдарында ал "Мехико Пикческий" китебин үч тилде чыгарган, андан кийин ал өзүнүн асырап алган өлкөсүн жайылтуу боюнча чоң долбоорду камтыган, бирок биринчи кезекте аны сүрөткө тартуу бизнесинин экономикалык туруктуулугун камсыз кылган фотографиялык китеп үчүн уникалдуу болгон. Ал 1928-жылы Мексикалык фотографтардын көргөзмөсүндө сыйлыктардын бирин алган. Кийинки он жыл анын фотограф катары консолидацияланып, анын сүрөттөрүнүн Мапада пайда болушу менен дал келген. Туризм журналы, айдоочуну Мексика провинциясынын жолдору аркылуу саякатчы болууга чакырган гид. Ошо сыяктуу эле, анын кийинки фотографтарга, алардын арасында Мануэль Альварес Бравого тийгизген таасири белгилүү.
Ландшафт жана романтизм
Брехме жөнүндө биз билген фотографиялык продукциянын жарымынан көбү пейзажга арналган, романтикалуу типтеги жер жана асман, ХIХ кылымдын сүрөт репертуарынын мураскору жана ал улуу жаратылышты, айрыкча бийик тоолуу аймактарды чагылдырат. ал таасирдүү жана сыймыктануу менен турат.
Бул көрүнүштөрдө адам баласы пайда болгондо, биз аны шаркыратманын эбегейсиз үлүшү менен азайганын же тоо чокуларынын бийиктиги жөнүндө ойлонгондо көрөбүз.
Пейзаж ошондой эле археологиялык калдыктарды жана колониялык эстеликтерди жазуу үчүн алкак катары кызмат кылат, өткөн мезгилдин күбөлөрү катары укмуштай көрүнөт жана ар дайым фотографтын көз карашы менен жогору көтөрүлөт.
ӨКҮЛДӨР ЖЕ СТЕРЕОТИПТЕР
Портрет анын өндүрүшүнүн анча-мынча бөлүгү болгон жана Мексика провинциясында көпчүлүктү ээлеген; Чыныгы портреттерге караганда, алар өкүлчүлүктү же стереотипти түзөт. Өз кезегинде, пайда болгон балдар ар дайым айыл жеринен болушат жана ошол учурга чейин сакталып калган байыркы улуттук цивилизациянын калдыктары катарында болушат. Тынч жашоонун көрүнүштөрү, анда алар бүгүнкү күндө да жашоо чөйрөсүнө мүнөздүү болгон иш-чараларды жүргүзүшкөн, мисалы суу ташуу, мал кайтаруу же кир жуу; эч нерсе айырмаланбайт Уэйт жана В.Скотт, андан мурунку фотографтар, жеринде сүрөттөлгөн жергиликтүү элдердин образдары таамай чагылдырылган.
Бремде эркектер менен аялдар жалгыз же топ-тобу менен көбүнчө ачык жерлерде жана кактус, нопал, колониялык фонтан же ат сыяктуу мексикалык деп эсептелген элемент менен сүрөттөлбөйт. Түпкүлүктүү тургундар жана метистер бизге базарлардын сатуучулары, облустун шаарлары менен шаарларынын көчөлөрүн кыдырып жүргөн койчулар же жөө адамдар катары көрүнөт, бирок эң кызыгы чарро костюмун сыймыктанып кийишкен метистер.
ЭКИНЧИ КЫЛЫМДЫН БИР БОЛГОН ТИПИКАСЫ
Аялдар дээрлик ар дайым кытайлык Пуэбла кийимин кийишет. Бүгүн, "поблана" костюму, 1840-жылы Мадам Кальдерон де ла Барса атагандай, 19-кылымда терс мааниге ээ болуп, ал "күмөндүү абройго" ээ болгон аялдарга мүнөздүү деп билсе керек. ХХ кылымда Пуэбладагы кытайлар улуттук иденттүүлүктүн символдору болуп калышкандыктан, Бремдин сүрөттөрүндө алар Мексика элин кооз да, азгыруучу да кылып көрсөтүшкөн.
Кытай поблана жана чарронун костюмдары 20-кылымдын "мүнөздүү" көрүнүштөрүнүн бир бөлүгү, биз "мексикалык" деген талапка ээ болобуз, ал тургай башталгыч мектептерде аларды колдонуу балдар майрамдарынын бийлери үчүн милдеттүү шилтеме болуп калган. . Мурунку кылымдар он тогузунчу кылымга барып такалат, бирок 20-30-жылдарда испандыкка чейинки жана колониялык тамырларга окшоштук изделгенде, жана баарынан мурда, эки маданияттын биригишинде, ал өкүлү боло турган метизону бийик көтөрүү үчүн, кайра калыбына келтирилет. кытай поблана.
УЛУТТУК СИМВОЛДОР
Эгерде "Аморес Коллоквиум" деп аталган сүрөттү карасак, анда өткөн кылымдын экинчи он жылдыгынан бери мексикалыктар катары бааланган метизо жубайларын көрөбүз. Ал муруту кем эмес чарро, кактуска отурган белгилүү костюм кийген аялга үстөмдүк кылган, бирок кошоматчыл мамилеси бар. Бирок, алар кандай гана мактоолорго ээ болушпасын, ким өзүнөн-өзү кактуска чыгууну же ага таянууну тандайт? Биз бул көрүнүштү же буга окшогон көрүнүштү канча жолу көрдүк? Бүгүнкү күндө биздин элестетүүнүн бир бөлүгү болуп калган "мексикалыктын" көз карашын курган тасмаларда, жарнамаларда жана сүрөттөрдө.
Эгерде биз сүрөткө кайтып келсек, анда айылдыктар менен шаардыктардын күнүмдүк жашоосу менен макул болбогонуңузга карабастан, имидждин курулушун бекемдей турган башка элементтерди табабыз: аялдардын баш кийими, 20-жылдардагыдай жана ал колдойт окшойт токуп бүтө элек жалган өрүмдөр; кээ бир замша бут кийим?; болжолдуу чаронун шымынын жана өтүгүнүн тигилиши ... ошентип уланта берсек болот.
АЛТЫН ЖАС
Шек-күмөнсүз, биздин эскерүүлөрдүн арасында бизде Мексиканын алтын тасмасы доорундагы харронун ак жана кара түстөгү образы, ошондой эле Брехменин пейзаждарын кыймыл-аракет менен тааныган ачык жерлердеги көрүнүштөр бар, аларды Габриэль Фигероанын объективи жакшы жакка тартып алган. Мексиканын аймагында жана сыртында улуттук өзгөчөлүктү бекемдөө үчүн жооптуу болгон жана ушул сыяктуу фотосүрөттөрдө мурунку окуялар болгон тасмалардын саны.
20-кылымдын алгачкы үч он жылдыгында Уго Брехме жүздөн ашуун архетиптик сүрөттөрдү сүрөткө тарткан деп жыйынтык чыгарсак болот, алар эл аралык деңгээлде "мексикалыктын" өкүлү катары таанылып келе жатат. Булардын бардыгы Сував Патрияга туура келет, Рамон Лопес Веларде, 1921-жылы мен үнсүз эпос менен айтам деп баштаган, мекен кынтыксыз жана алмаздай ...
Маалымат булагы: Белгисиз Мексика № 329 / июль 2004-жыл
