Фрай Антонио де Сьюдад Реал 1551-жылы Кастилья-ла-Нуэвада туулуп, 15 жашында Толедодогу Сан-Франциско монастырына кирген.
"Culturicida" Диего де Ланда экинчи жолу Жаңы Испанияга Юкатандын епископу болуп келгенде, ал Антонио хор катары келген францискалыктардын тобун алып келген; алар 1573-жылы октябрда Кампече шаарына конгон. Биздин каарман Юкатанда иштеген, ал жерде майя тилин оңой үйрөнгөн.
1584-жылы сентябрда Францискан провинцияларына келген конок Алонсо Понсе де Леон башкы комиссар Мексикага келген. Ал ушул жерде болгон беш жылдын ичинде, 1589-жылдын июнь айына чейин, анын катчысы Сьюдад Реал болгон жана алар Найариттен Никарагуага сапар тартышкан, алардын ичинен Мексиканын бийик тоолуу жерлерине болгон көптөгөн саякаттары өзгөчө. Ошол беш жылдык мезгилде ал үчүнчү адамга Жаңы Испаниянын улуулугу жөнүндө кызыккан жана үйрөнгөн Рисалени жазган; Мадрид шаарында 1872-жылга чейин коомдук жарыкты көрбөсө дагы, 1590-жылы жазылган. 1603-жылы ал өзүнүн буйругу менен провинция болуп шайланып, 1617-жылы 5-июлда Меридада көз жумган.
Сиудад Реалдан көп жаңылыктар. "Санта-Кларанын борбордук монастырында‘ он бир миң кыздын биринин бутунан жасалган килем ’сакталат. Реликвияларга келсек, Xochimilco монастырында «куттуу Санкт-Себастьяндын бир колунда кран бар; Римден абдан чыныгы көрсөтмөлөр менен чыгып, чиркөөнүн дубалындагы аркада өзүңдү сакта ».
Саякаттын максаты аткарылды. Понсе жана анын катчысы Франциянын алты провинциясындагы 166 жыйынга жана сегиз Доминиканга, беш Августиналыкка жана иезуиттердин үчөөнө барышкан. Сапардын себеби ушул сапарлар болгонуна карабастан, Сьюдад Реал китеби ар кандай мүнөздөгү баалуу антропологиялык, зоологиялык, ботаникалык жана башка маалыматтарды топтогон чыныгы күндөлүк.
Мисалы, этнолог XVI кылымдын аягындагы метижо болгон Бажионун жергиликтүү майрамдарын жана бийлерин терең изилдеп көрүшү мүмкүн: «Аны абдан жакшы кабыл алышты, кээ бир индейлер ат менен кетип, аларды кечеге кошкондугу үчүн аларга зыян келтиришти ; Аларга илинген көптөгөн рамада жана көптөгөн түркүн түстүү жандуу канаттуулар бар эле […] Индиялыктардын айрымдары мен келгенге чейин бир топ убакыт мурун атчан чыгышкан, ал эми дагы бирөөлөрү Чичимекастай кыйкырып, кыйкырышып, майып негрлердин бийи чыгып, Индиялыктардын дагы бири оюн менен дел пало деп аташат ».
Китепте ошондой эле паремиологиялык изилдөөчүлөр үчүн көптөгөн материалдар келтирилген, анткени Антонио де Сьюдад Реал көп сүйлөчү. Мен анын эмгектеринен тандап алган бул үлгүлөрдүн мааниси бар: “Алар жүндү жууп, кумура үчүн бардыгы жаман; Бийик таяк алып кел; Иштебей жарлык болбойт; Дене жана сөөк; Анын ээси жок жерде, анын жоктоосу бар; Сырттан адилеттүү болгондор аз; Ким көрүнбөйт, жок болот; Башкалардын чачтарынын дуэли илинип турат; Көчүрүлгөн желектерди сүйүү; Алардын кутуларынан чыгыңыз; Ийинди жана төштү көрсөтүү; Алар он үч жашта эле; Ансыз деле ным түшөт; Берүү жана алуу; Чектердин ортосунда калган нерселер; Ал ошол эле ачкычта ойногон; Менин көздөрүмдү ыйлат; Оңдоп, жаңы китеп жасаңыз; Абдан дүлөй; Жүрөгү менен ал экинчисине баа бергиси келди; Уурунун бардыгы анын абалында деп ойлошот; Качып кетүү; Кармоо; Дарыя балыкчылардын кирешесин бурду; жана бейпил жашоо ”деген аталышта өттү.
Зоологиялык темалар дагы ушул Францискандын артыкчылыгы: Мексика өрөөнүндөгү көлдөрдөгү өрдөктөрдү «индейлер таң калыштуу кызыгуу менен аңдап чыгышат, жана алар чабындыларда жана чөптөрдө уктай турган лагунанын көп бөлүгүн курчап алышат. , торлорду бир аз бийиктикке кууп, эртең менен ал жакта уктап жаткан өрдөктөрдү коркутуп, учуп бара жатышканда торлордогу буттарга илинип калышты.
Ошол эле жерде “ири көлөмдөгү чымындарды кумурскалар же курттар сыяктуу алып чыгышат, аларды индиялыктар базарларда испан жада калса индеецтер Мексикада каптаган куштарды багыш үчүн сатышат жана алар бул чымындарды кармашат [ …] Лагун терең эмес бөлүктөрүндө кээ бир торлор бар, алардан чымындардын көптөгөн кичинекей жумурткалары (ахуакулалар) алынып, алардан жеген жана абдан даамдуу тамактарды жасашат ».
Автланга жакын жерде «өтө уулуу чаяндар, учуучу курт-кумурскалар жана башка кир жана ооруткан курт-кумурскалар өсүп чыгат, ал үчүн Кудай [...] укмуштуудай дарыны берген, ошондуктан алар кумурскалардын үйүрү деп айылга мезгил-мезгили менен келип турушат жана Алар үйлөргө кирип, башка үйгө зыян келтирбестен чатырларга чыгып, алардан жана тешиктерден өлгөндөрдү ыргытып, канча чаяндарды жана мүчүлүштүктөрдү жаап жатышат, андан кийин бир үйдө экинчисине барып, ошол нерсени жасашат, ошол жерден башкасына жана башкаларга, ошентип алар алардын бардыгын тазалашат ».
Сиудад Реалдын ар кандай маалыматтары уланууда: Чапултепек дөбөсүндө "Моктезуманын айкели жана сүрөтү оюлуп, айкелделет". Доминикан банандары Санто-Доминго аралынан алынып келгендиктен ушундай деп аталат. Пенон-де-лос-Баностун бүгүнкү күнгө чейин сакталып келе жаткан термалдык суулары буга чейин даарылоо максатында колдонулган. Acaponeta дарыясын Герреро штатындагы Балсас дарыясындагыдай, калкып жүргөн көңдөй казылар менен салдар аркылуу кесип өткөн.
Сьюдад Реал Ухмал менен Чичен Ицанын урандыларын сүрөттөйт; Ал Пуэбла шаарынын ысык булактарын жана анын азыр шаар болуп калган кичинекей жанар тоосун көрүп чыкты; дары-дармек каражаттары бар таштарды дайындайт; Ал Чапала лагунунун камыш каноелерине таң калып, алардын камыштын арасына кирген суунун көз карандысыз калкып турганы менен; ал Сан-Кристобалдын "чөгүп кеткен жерин" көрдү, бүгүн Лас Касас, анда дарыя жок болуп жатат; аралыкты өлчөөнүн кээ бир жолдору таш ыргытуу, кайык атуу жана аркебус атуу экендигин эсибизге салат. Эрнан Кортести ушунчалык таң калтырган "таяк оюну", аны ишке ашырган Испанияга жергиликтүү тургундарды жөнөткөндөй, ушул жылнаамада кеңири баяндалган.
