Мексикада тарыхтын ушул маанилүү мезгилинде кандай кийим колдонулган? Белгисиз Мексика аны сизге ачып берет ...
Мексикада, модага кеңири социалдык контекстте туура мамиле жасалбастан, сүрөттөөчү жол менен мамиле жасашкан. Ошондуктан келечектеги изилдөөлөр үчүн маданий жана идеологиялык чөйрөнү камтыган социалдык контекстте басымдуу кийим темасын визуалдаштырууну сунуштоо туура болот. Албетте, бул маселени он тогузунчу кылымдагы мексикалыктардын күнүмдүк жашоосуна бардык социалдык деңгээлдерде жайгаштыруу, аны тереңирээк түшүнүү үчүн керек.
Илхам кийиминин, айрыкча европалыктардын биздин айлана-чөйрөгө ылайыкташтырылган мүнөздөмөлөрүнүн деталдуу сүрөттөлүшү жетишсиз; Тескерисинче, 19-кылымдын экинчи жарымында Мексикада колдонулуп жаткан кийим-кече маселесин эки фундаменталдык аспектинин натыйжасы катары кароо артыкчылыктуу. Бир жагынан алганда, түшүнүк, аялдар, алардын имиджи жана алардын бардык социалдык деңгээлдердеги функциялары жөнүндө басымдуу идея, адабиятта дагы, искусстводо дагы азыркы тенденциялар менен айкалышкан тенденция. Экинчи жагынан, биздин өлкөдө текстиль өнөр жайынын аз өнүгүшү жана модалуу жана көп колдонулган шкафтарды толуктаган кездемелерди жана аксессуарларды импорттоонун мүмкүнчүлүктөрү. Porfiriato учурунда текстиль өндүрүшү өскөн, бирок анын өндүрүшү пахта жана жууркан кездемелерин чыгарууга багытталган.
Блузкалар, койноктор, көйнөкчөндөр, корсеттер, шнуркалуу көйнөкчөндөр, бир нече петрушкалар, кринолиндер, кринолиндер, камзолдар, камзолдор, фру, фру жибек, пуф, шуу жана башкалар; ак кийимдеги, пахтадан же зыгырдан жасалган чексиз көп сандагы кийимдер, алардын жардамы менен коомдун айымдары сулуулугун арттырып турушат. Кол чатыр, баш кийим, шарф, боо жакалар, кол каптар, сумкалар, кроссовкалар, бут кийим жана башка көптөгөн буюмдар.
19-кылымдын экинчи жарымында, аялдар өздөрүнүн катышуусу, жасалгалары жана кийимдери аркылуу эркектерге кадыр-барк алып келишкен жана алардын экономикалык ийгиликтеринин жандуу мисалы болушкан деген ой басымдуулук кылган, бул “элдердин” чач ".
Эгемендүүлүктөн кийинки жылдардан кийин, Наполеондун таасири астында, Итурбид империясынын учурундагы тар жана түтүк көйнөктөр аялдар эч качан мынчалык кездеме кийип көрбөгөн "мода" аркылуу жай жайыла баштаган. Marquesa Calderón de la Barca "бай көйнөктөргө" шилтеме берип, бирок мексикалык аялдар зергерчилик байлыгы менен айырмаланып турган.
1854-1868-жылдар аралыгында, айрыкча Максимилиан империясынын жылдарында кринолиндер жана кринолиндер апогейине жеткен, булар диаметри үч метрге чейин жана туурасы дээрлик отуз метрге чейин жете турган структуралардан башка эч нерсе болгон эмес. кездеме. Демек, аялдын образы - айлана чөйрөсүн алыс кармаган кол жеткис бурканга окшош. Күнүмдүк чындыктан айырмаланып, романтикалуу, жагымдуу жана ностальгиялык фигура катары кол жеткис: отуруу же айланып жүрүү эбегейсиз зор кыйынчылыктарды, ошондой эле күнүмдүк жашоону өткөрүүдөгү ыңгайсыздыкты элестетип көрүңүз.
Антонио Гарсиа Кубас өзүнүн укмуштуудай "Менин эскерүүлөр китебинде" Парижден келе жаткан "айымдарды чыр-чатактарга жана уяттарга дуушар кылган" модага шилтеме берген. Ал "кринолин" деп аталган нерсени крахмалданган же чапталган полотнодон жасалган катуу соот, ал эми кринолин төрт-беш ротан алкагынан же жука болоттон жасалган, кичинекейден чоңураак диаметрге чейин жана ленталар менен байланган "боштук" деп айткан. холст ". Ушул эле автор "чыккынчы" кринолиндин берген кыйынчылыктарын ырайымдуулук менен сүрөттөгөн: ал кичинекей басым менен көтөрүлүп, сууга чагылышып, ички бөлүгүн ачып, шамалдын ырайымы менен "беймарал таштоочу жайга" айланган. Театр жана опера үчүн, ошондой эле жолугушууларда жана кечки кечелерде моюн сызыгы күчөтүлүп, жылаңач ийни менен жеңдердин формасы жана белдин бийиктиги жөнөкөйлөтүлгөн. Атап айтканда, дененин тоголоктугу Мексикалыктар орточо болгон берешен моюндун сызыктарына коюлду, эгерде аларды Франциянын Евгения-де-Монтеджо сотундагы колдонуулары менен салыштырып көрсөк.
Күндүз, айрыкча массалык иш-чарага катышуу үчүн, айымдар кийимдерин жөнөкөйлөтүп, испан мантиллаларын жана жибек жапкычтарын кийип, эң кичүүсү же жибек жоолук менен оролушкан. García Cubas чиркөөгө эч ким калпак кийген эмес деп билдирет. Бул аксессуарлар жөнүндө автор аларды "гүлдөргө толгон идиштер, куштар үйлөрү жана ленталар, мамыктар жана кузгун канаттары бар укмуштуу шаймандар баштарына кийип, баш кийим деп аталып калган" деп аныктама берген.
Көйнөктөрдү иштеп чыгуу үчүн биздин өлкөдө анын өндүрүшүндө жетиштүү деңгээлде кеңейтилген жана ар кандай текстиль тармагы болгон эмес, ошондуктан кездемелердин көпчүлүгү импорттолуп, көйнөктөр Европалык, айрыкча Париждики, тигүүчүлөрдүн же жергиликтүү тигүүчүлөр. Француз ээлери моделдерди Парижге салыштырмалуу дээрлик төрт эсе кымбат саткан дүкөндөр болгон, анткени кирешеге бажы төлөмдөрү кошулган. Бул суммаларды чектелген сандагы бай аялдар гана кубаныч менен төлөп беришти.
Өз кезегинде, шаардын жумушка берилген аялдары - жашылча-жемиш, гүл, жемиш, суу, тортилла, тамак-аш сатуучулар, ал эми өз жумуштарында майдалагыч, үтүктөөчү, кир жуучу, тамалера, бунолера жана "түз кара чачтары, ачык жана жөнөкөй күлкүсү көрүнгөн ак тиштери ..." менен дагы көптөгөн адамдар - түстүү жүндөн же пахтадан токулган кездемелерден кийип, пальто кийимдерин кийишкен. Алардын жасалгалары энчиладаларды жасаган аял, ошондой эле таза суу сатуучу тагынган "шурулардан жана реликвиялардан, колдорундагы күмүш шакектерден жана маржан казандын сөйкөлөрүнөн" жана алардын алтын сөйкөлөрүнөн жасалган. Албетте, алмаштырылгыс кийим катары жибектен же пахтадан токулган шарф болгон, анын наркы анын узундугуна, учтарынын формасына жана аялдардын артына жашынганына байланыштуу: “алар чекесин, мурунду жана оозду жашырып, көздөрүн гана көрүшөт. алардын таза көздөрү, араб аялдарындагыдай ... жана эгерде аларды кийбесе, алар жылаңач окшойт ... ”" Энчилада учтары "деп атаган, четинде жүндөн токулган шырдак салынган" ички пальточок "кийген кадимки кытай аялынын катышуусу өзгөчө; ал пальтонун үстүнө оттуу түстөрдөгү лента же пайеткалар менен кооздолгон кундуздан же жибектен жасалган башкасы өтөт; жибек же мончок менен саймаланган сонун көйнөк ... ийнине ыргытылган жибек шалы менен ... жана атлас бут кийимдеги кыска буту ... "
Эркектик кийим, аялдыкынан айырмаланып, ыңгайлуулуктун жана иштин жүрүшүндө көбүрөөк сакталып калган. Күнгө күйгөн жергиликтүү дыйкандар менен койчулар адашпас көйнөк жана ак жууркан шорты кийишкен. Мексиканын көптөгөн заводдору 19-кылымдын аягында пайда болгон пахта жууркандарынын өсүп келе жаткан өндүрүшү.
Малчыларга келе турган болсок, алардын кийимдери "капталдары күмүш топчу менен кооздолгон бугу замша брикелеринен турат ... башкалар алтын өрүм менен кездеме кийгизишет ...", күмүш шарф менен кооздолгон баш кийим, чоң канаттар Ал эми айнектин капталдарында "бүркүт формасындагы күмүш табакча же алтын кумарлуу". Ал денесин Acámbaro жеңи менен каптады, пальто түрү жана Салтиллодон эң мыкты деп саналган серап.
Эркектердин костюмдары - куртка, үстүңкү шляпа, пальто, аскер формасы же ранчеро же чарро костюму. Эркектердин кийими Бенито Хуарес жана либералдар тобу тарабынан фальтону колдонгондон бери дээрлик бирдей бойдон калууда, алар республиканын үнөмчүлдүгүн чынчылдыктын жана жакшы башкаруунун символу катары сыймыктануу менен сактап келишкен. Мындай мамиле аялдарга дагы жайылган. Маргарита Маза де Хуарездин күйөөсүнө жазган катына байланыштуу эстен кеткис шилтемени эстей кетүү керек: “Менин бардык көрктүүлүгүм эки жыл мурун Монтеррейден мага сатып алган көйнөгүмдөн турду, бул менин бирден-бир кийими жана мен бир нерсе жасашым керек болгондо сактап коём. баруу ... "
Он тогузунчу кылым аяктап, текстиль өнөр жайын механикалаштыруу жана пахта кездемелеринин баасынын төмөндөшү, дагы деле болсо жабууга жана жашырууга кызыгуу менен коштолуп, аялдарды кринолинден арылтат, бирок дүрбөлөңгө кошот жана калат кит таякчасы корсет. 1881-жылдардын тегерегинде Мексикалык айымдар үчүн кымбат баалуу көйнөктөр ар кандай кездемелерде тигилген, мисалы, жибек фая жана мончоктор менен кооздолгон: “Аялдар белин тарыраак тартышып, корсеттер менен жетишкендиктен, алар дем алышкан эмес. Алар кружевалар, аппликациялар, бүктөмдөр жана саймалар менен атаандашып, аларды уктатышты. Ошол мезгилдеги аял кыймыл-аракеттерди так изилдеп, кооздуктарга толгон фигурасы романтизмди чагылдырган ».
Болжол менен 1895-жылы кездемелердин түрлөрү жибек, бархат, атлас, көбөйгөндүктү билдирген салттуу боо менен көбөйгөн. Мисалы, теннис, гольф, велосипед тебүү жана сууда сүзүү сыяктуу спорттун түрлөрү менен алектенүү үчүн аялдар активдүү болушат. Мындан тышкары, аялдардын силуети барган сайын тазаланууда.
Чоң көлөмдөгү кездеме жок болуп кеткенде, 1908-жылы корсет аяктагандыктан, аял денесинин көрүнүшү түп-тамырынан бери өзгөрүлүп, 20-кылымдын башында көйнөктөр жылмакай жана кенен болгон. Аялдардын келбети түп-тамырынан өзгөрүп, алардын жаңы мамилеси алдыдагы революциячыл жылдардан кабар берет.
Булак: Мексика убактысы боюнча № 35 март 2000-жыл
