Бир кылымдан экинчи кылымга өтүү өзгөрүүлөргө шылтоо болуп тургандай. Жаңы доордун башталышы бизге баарын таштап, кайрадан баштоого мүмкүнчүлүк берет; шексиз, бул үмүт учуру.
Тарыхтын эволюциясынын түшүндүрмөсү бизге ар кыл кылымдар бою берилип, алар экиге бөлүнүп калгандай сезилет. Прогресс идеясы мезгилдерди салыштыруу менен курулган жана кылым бир катар кубулуштарды изилдөөгө жана ошону менен биздин жүрүм-турумубузду түшүнүүгө туура келген мезгил болуп көрүнөт.
Биз аяктап жаткан же аяктаган кылымдын башталышы - өзгөрүүлөр жакындап, мода, демейдегидей эле, коом кабыл алган мүнөздү чагылдырат. Көңүл ачууга жана кийим-кечеге көбүрөөк акча сарпталат. Көрүнүктүүлүк жана ысырапкорчулук саясий маселелердеги шалаакылык менен жөнгө салынат жана ири партиялар көпчүлүк мезгилдерде коомдук бардык деңгээлдерде турушат.
Мода маселесинде, жыйырманчы жылдар - адамгерчиликсиз корсеттердин узун юбкалар, ыңгайсыз көйнөктөр жана катуу белдердеги аялдык салтын бузган биринчи чоң үзүлүш. Мурунку жылдардагы аялдык "S" формасындагы фигура колдонулбай калган. Бул скандал жөнүндө, эркектер үстөмдүк кылган дүйнөдө болуу жөнүндө. Аял формасы цилиндр формасына ээ болуп, ушул доордун мүнөздүү моделине, узун белге, белди белгилебестен, жамбаштын бийиктигине жол ачат.
Тыныгуу модада гана эмес. Аялдар эркектерге карата өздөрүнүн абалын билишет жана аларга жакпайт, ошондой эле аялдар эркектерге арналган иш-аракеттерди, мисалы, спорт менен алектене албаган жерлерде, мисалы, спорт менен алектене башташат; теннис, гольф, поло ойноо, сууда сүзүү модага айланды, жада калса спорттук костюмдардын дизайны ал мезгилге өзгөчө жана тайманбас болуп келген. Купальниктер кичинекей көйнөктөр болгон, бирок ошол жерден алар кездемелердин кичинекей жээк кийимдерине жеткенге чейин токуп токуй башташкан. Чындыгында, ич кийим да өзгөрүүлөргө учурайт; татаал корсеттер бара-бара көкүрөккө айланып, ар кандай формадагы бюстгальтер пайда болот.
Аял көчөгө чыга баштайт, эркин кыймыл кылуу зарыл болгон иш-чараларды жүргүзөт; этектердин жана көйнөктөрдүн узундугу томуктарга чейин кыскарып, 1925-жылы тизелердин бийиктигиндеги юбка подиумдарга чыгарылган. Эркектер коомунун нааразычылыгы Амплифтеги жер титирөө аялдардын гардеробундагы кыска юбкаларды кабыл алганына Кудайдын ачуулангандыгын көрсөттү деп айтууга батынган. Америка Кошмо Штаттарынын иши дагы ушундай; Юта штатында үч сантиметрден жогору юбка кийген аялдарды айыпка жыгып, эркинен ажыратуу боюнча мыйзам сунушталды; Огайо штатында уруксат берилген юбканын бийиктиги төмөн болуп, ал инстеппден жогору көтөрүлгөн жок. Албетте, бул мыйзам долбоорлору эч качан кабыл алынган эмес, бирок эркектер коркутканда, аялдардын көтөрүлүшүн алдын алуу үчүн бардык куралдары менен согушушкан. Жада калса, байпакты кармаган юбка, юбканын жаңы бийиктиги менен жаңы ачылган жаңы аксессуар болуп калды; Аларда баалуу таштар бар болчу жана алардын баасы ошол учурда 30000 долларга чейин жеткен.
Согуштан жапа чеккен элдерде көчөдө аялдардын катышуусу окшош болгон, бирок себептери ар башка болгон. Көптөгөн өлкөлөрдө өзгөрүүлөр социалдык көйгөйлөргө байланыштуу болсо, жеңилгендер кыйроого учурашы керек болчу. Имараттардан жана көчөлөрдөн анын жашоочуларынын жан дүйнөсүнө чейин калыбына келтирүү керек болчу. Бир гана жол менен чыгып, аны жасаш керек эле, аялдар кийимдерин алмаштыруу зарылчылык болуп калды.
Бул доорду аныктоого мүмкүн болгон стиль мүмкүн болушунча андрогиндүү көрүнөт. Аялдардын ийри сызыктары жашырылган цилиндр формасы менен катар - айрым учурларда аны жашыруу үчүн көкүрөгүн таңышкан да - чач кыркуу. Биринчи жолу аял узун чачтарын жана татаал чач жасалгаларын калтырат; Ошондо сезимталдыктын жаңы эстетикасы пайда болот. Гарчон (француз тилинде кыз) деп аталган кесүү, эркек кийимдер менен бирге, андрогинге негизделген ошол эротикалык идеалды жаратууга жардам берет. Чач кыркуу менен катар баш кийим жаңы образга ылайыкталып жасалгаланды. Cloche стили баштын контурунан кийинки формаларды алган; дагы бирөөлөрүнүн оозу кичинекей болгондуктан, аларды узун чач менен кийүү мүмкүн эмес эле. Калпакты кийүүнүн кызыктуу жагдайы, алардын кичинекей жээктери көздөрүнүн бир бөлүгүн каптап тургандыктан, алар баштарын көтөрүп басыш керек болчу; Бул аялдардын жаңы мамилесинин чагылдырылган образын сунуш кылат.
Францияда Мадлен Вионет калпактын "бир жактуулугунан" кырктырып салууну ойлоп тапкан, бул анын башка дизайнерлерине окшоп жасалгалана баштайт.
Кээ бир козголоңчул аялдар чачтарын кырктырбай, жаңы стилди сунуш кылган жол менен жасашты. Окуучу кыздан бир аялды билүү оңой болгон жок, болгону көзгө урунган кызыл помада жана анын капкагындагы ачык көлөкөлөрдөн башка. Макияж кыйла кеңейип, такталган сызыктар пайда болду. 1920-жылдардагы ооздор жука жана жүрөк формасында, эффекттер жаңы өнүмдөрдүн аркасында жетишилген. Каштын жука сызыгы да мүнөздүү, бул формаларды макияжда да, өткөн мезгилдин татаал формаларына карама-каршы келген оюмдардын стилдеринде да жөнөкөйлөтүүнү ар тараптан баса белгилейт.
Жаңы замандын муктаждыктары, аялзатына иш жүзүндө колдонуучу, тамеки челектери жана шакек формасындагы атыр кутучалары сыяктуу аксессуарларды ойлоп табууга түрткү берди. "Керек учурда ар дайым колуңузда болуш үчүн, эми сүйүктүү атырыңызды ушул максатта атайын жасалган жана ичинде кичинекей бөтөлкө бар шакектерге сактасаңыз болот." El Hogar журналы (Буэнос-Айрес, апрель 1926) ушул жаңы өнүмдү ушундайча сунуштайт. Башка маанилүү аксессуарлардын катарына узун бермет шурулар, компакт сумкалар жана Коко каналынын таасири менен биринчи жолу модага айланган зергер буюмдары кирет.
Иштелип чыккан формалардын чарчоосу мода жөнөкөй жана практикалык көрүнөт. Өткөнгө карама-каршы келген форманын тазалыгы, биринчи улуу согуштагы кыргындан кийин өзгөрүүлөрдүн зарылдыгы аялдарды азыркы учурда жашашы керек экендигин түшүнүүгө мажбур кылды, анткени келечек белгисиз болушу мүмкүн. Экинчи Дүйнөлүк Согуш жана атом бомбасынын пайда болушу менен, бул "күндөн күнгө жашоо" маанисине басым жасалмак.
Дагы бир жагдайда, "Doucet", "Doeuillet жана Drécoll" сыяктуу дизайнердик үйлөр коомдун жаңы талаптарына жооп бере албай, же балким, өзгөрүүлөргө каршы чыгып, алар жаңы дизайнерлерге жол бошотуп, мисалы, Мадам Шкиапарелли, Коко каналы, Мадам Пакин, Мадлен Вионо жана башкалар. Дизайнерлер интеллектуалдык төңкөрүшкө абдан жакын болушкан; кылымдын башталышындагы көркөм авангарддар өзгөчө динамизмди белгилешкен, агымдар академияга каршы чыгышкан, ошондуктан алар ушунчалык убактылуу болушкан.
Искусство аны жаратуу үчүн колдонгон үчүн күнүмдүк турмуш менен дал келген. Жаңы дизайнерлер ушул тенденциялар менен тыгыз байланышта болушкан. Мисалы, Шкиапарелли сюрреалисттердин тобуна кирген жана алар сыяктуу жашаган. Мода жазуучуларынын айтымында, ал абдан жаман адам болгондуктан, ал гүлдүн үрөнүн жеп, ага сулуулук жаралсын деп, өз мезгилине мүнөздүү мамиле кылган. Жумушчу класстардын үлгүлөрүн жогорку класстагы кийимдерге кошкондугу үчүн ал "Apacheди Рицке алып барган" деп бир нече жолу айыпталган. Дагы бир белгилүү инсан Коко каналы интеллектуалдык чөйрөдө жүрүп, Дали, Кокто, Пикассо жана Стравинский сыяктуу жакын достору болгон. Интеллектуалдык көйгөйлөр тактага жайылып, мода да өзгөчө болгон.
Моданы жайылтууну эки маанилүү медиа, почта жана кинематография жүргүзгөн. Жаңы моделдер каталогдорго басылып, эң алыскы айылдарга жөнөтүлдү. Метрополия сыйкырдуу болуп үйгө алып келген журналды тынчсызданган эл күттү. Алар модада дагы болушу мүмкүн, ошондой эле ага ээ болушат. Дагы бир укмуштуудай чөйрө - кино, ал жерде улуу инсандар моделдер болушкан, бул мыкты жарнамалык стратегия болгон, анткени коомчулук актерлор менен таанышып, ошондуктан аларды туураганга аракет кылышкан. Кинодогу бүт доорду белгилеген популярдуу Грета Гарбонун окуясы ушундай болгон.
20-кылымдын экинчи он жылдыгынын башында мексикалык аялдар каада-салтка жана аксакалдар киргизген эрежелерге берилгендиги менен айырмаланышкан; Бирок, алар революциялык кыймыл өзү менен кошо алып келген социалдык жана маданий өзгөрүүлөрдөн четте кала алышкан жок. Айыл турмушу шаардык турмушка өтүп, биринчи коммунисттер улуттук сахнага чыгышты. Аялдар, айрыкча эң маалыматтуу жана бай адамдар, жаңы моданын арбагына берилип кетишти, бул алар үчүн эркиндиктин синоними болду.Фрида Кахло, Тина Модотти жана Антониета Ривас Меркадо көптөгөн жаш аялдардын тизмесинде. ар кандай иш-аракеттеринде, конвенционализмге каршы аёосуз күрөш жүргүзүшкөн. Мода жөнүндө сөз болгондо, Кахло чындыгында мексикалыкты куткарууга бел байлаган муралисттерди кайталады. Сүрөтчүнүн популярдуулугунан кийин көптөгөн аялдар салттуу костюмдарды кийип, чачтарын түстүү өрүм жана тилке менен тарай башташып, мексикалык оймо-чийме менен күмүш зергер буюмдарын ала башташты.
Ал эми колунда бар жана космополиттик класска таандык Антониета Ривас Меркадо жөнүндө айта турган болсок, ал кичинекей кезинен баштап эле, бейтараптуулукка каршы козголоңчул рухка ээ болгон. 10 жашында, 1910-жылы, Жоан Арктын стилинде чачын алдырып, 20 жашында "Chanel модасын ички ишенимге дал келген адат катары кабыл алган. Ал ар дайым издеп жүргөн байкалбас сооронучтун мындай саркечтик моделине суктанган. Ал формага басым жасаган аял эмес, төшүн жана жамбашын унуткан түз көйнөктөрдү мыкты кийип, денесин таза силуэт менен скандалсыз түшкөн джерси кездемелери менен бошоткон.
Кара дагы анын сүйүктүү түсүнө айланды. Ошондой эле, ошол кезде гартон чачтары таң калтырылган, жакшысы Валентино менен кара түстө болгон »(Антониетадан алынган, Фабиенн Брэду жазган)
Жыйырманчы жылдардын модасы, үстүртөн көрүнгөнүнө карабастан, козголоңдун белгиси. Мода болуу маанилүү деп эсептелген, анткени бул коомго болгон аялдык мамиле. 20-кылым жарылуунун динамикасы менен мүнөздөлгөн жана 1920-жылдар өзгөрүүлөрдүн башталышы болгон.
Булак: Мексика убактысы боюнча No 35 март 2000-жыл
