Мексикалык археологиянын алтын кылымы деп аталган тарыхтын талашсыз түркүктөрүнүн бири доктор Альфонсо Касо и Андраде болгон, атактуу археолог, анын талаада жана лабораторияда жүргүзгөн изилдөөлөрүн жүргүзүүдө акылмандыгы, берилгендиги жана этикасы көп байлыкты калтырган. биринчи буйрук.
Улуу ачылыштарынын ичинен Испанияга чейинки Монте-Албан шаары укмуштуудай күмбөзү 7 жана Тилантонгодогу Юкута, Ючуңидахуи жана Монте-Негро сыяктуу Микстекадагы бир нече жерлери менен айырмаланат. Бул ачылыштардын жемиши Мезоамериканын маданиятын, айрыкча Запотек, Микстек жана Мексиканы изилдөө үчүн дагы деле болсо керек болгон көптөгөн китептер, макалалар, докладдар, конференциялар жана популярдуу адабияттар болгон.
Дон Альфонсо Касо Оахаканын маданий аймагын иликтөөдө өзгөчө мааниге ээ болгон; 1931-жылдан баштап, жыйырма жылдан ашуун убакыт бою ал байыркы өсүмдүктөргө толгон моготтор өскөн Монте-Албан, дыйканчылык аянтына айланган жерди изилдөөгө өзүн арнаган. Ал башка археологдордун гана эмес, көптөгөн техникалык кызматкерлердин, айрыкча, ушул улуу жердин айланасында жашап жана жашап жатышкан күндүзгү жумушчулардын жардамын алган оор эмгегинин аркасында ал жүздөгөн имараттардын жыйырмасынан ашыгын жана эң кооз имараттарды толугу менен ачып бере алды. Испанга чейинки бул ири шаардын калдыктарын түзгөн аянттардын эстелиги. Анын изилдеген 176 күмбөзү дагы бирдей маанилүү, анткени ал өзүнүн изилдөөсү менен Запотек жана Микстек элдеринин жашоо образын чечип алган, бул өзүнүн борбордук долбоорун узарткан башка жерлердеги сансыз имараттарды эсептебестен, Mixtec аймагында жана Митла археологиялык сайты, Оахака өрөөнүндө.
Доктор Касо Мексикалык археология мектеби деп аталган агымдын өкүлү деп эсептелет, бул археология, лингвистика, этнография, алардын ар кандай маданий көрүнүштөрүн системалуу изилдөө аркылуу Мезоамериканын жогорку маданиятын билүүнү билдирет. маданий тамырлардын тереңдигин түшүнүү үчүн интеграцияланган тарых жана калкты изилдөө. Бул мектеп ата-бабаларыбыздын тарыхын, айрыкча азыркы жаштардын көзүнчө терең билүү жана айкын көрсөтүү максатында, ошол маданияттардын монументалдык архитектурасын калыбына келтирүүнүн маанисине ишенген. Бул үчүн, ал Касо чечмелеп келген ибадатканалардын, сарайлардын жана күмбөздөрдүн архитектурасы, керамика, адам сөөктөрү, ыйык китептер, карталар, таш буюмдар жана башка материалдарды ар кандай сөздөрдү олуттуу изилдөөгө негизделген. көп жылдык окуудан кийин.
Запотектер биздин заманга чейин 500-жылдан бери колдонуп келе жаткан иероглифтерди түшүнүп, адамдардын атын атап, убакытты эсептеп, Оахакадагы Испанга чейинки маданияттардын жазуу тутумун чечмелөө анын эң маанилүү салымдарынын бири болгон. чоң таштарга чегилген татаал тексттерде, алардын жеңиштерин баяндап беришет. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, биздин доордун 600-жылында, бул жазуу тутуму менен алар шаарларга зордук-зомбулук менен кирип барышкан, айрымдарын курмандыкка чалышкан жана алардын лидерлерин туткундап алышкан, мунун бардыгы борбору Монте болгон Запотек элинин үстөмдүгүн камсыз кылуу үчүн. Албан.
Анын сыңарындай, ал элдери кийиктин терисинен жасалган жана ачык түстөр менен боёлгон китептерде чагылдырылган Mixtec жазуу тутумун, анын келип чыгышы, жерден жана булуттардан, бак-дарактардан жана таштардан келип чыккан мифтерди айтып берүү үчүн чечмелеген. , жана ошол элдердин дин кызматчылары, башкаруучулары жана жоокерлери сыяктуу маанилүү каармандардын чыныгы жана мифтик ортосундагы татаал өмүр баяны. Алгачкы тексттердин бири - Теозакоалконун картасы болгон, андан доктор Касо байыркы календарь менен маданиятыбыздын күнүмдүк колдонулушунун ортосундагы корреляцияны түзүп, Микстеколор же ñуусави жашаган аймакты географиялык жактан табууга мүмкүнчүлүк берген. булуттун адамдары.
Оахака Касонун академиялык көңүлүн гана эмес, ацтектердин маданиятын жана динин изилдеп, анын алдыңкы адистеринин бири болгон. Ал борбордук Мексиканын кудайларын чагылдырган көптөгөн белгилүү чегилген таштардын, мисалы, Педра-дель-Солдун чечмелөөсүн чечип, мурунку мезгилдерде көптөгөн башка окумуштууларды кызыктырган. Касо бул календардык система экендигин, анын түпкү тамыры Мексика маданиятынын бир бөлүгү экендигин, анын түпкү мифтери болгонун аныктады. Ал ошондой эле Пуэбло-дель-Соль деп аталган кудайларды камтыган аймактардын чектерин жана көптөгөн иш-чараларды чечмеледи, Испаниянын каратылышына жакын калган мезгилдерде башка Месоамерикан элдеринин тагдырын көзөмөлдөгөн Мехсика эли. .
Мексиканын археологиясы Дон Альфонсо Касого чоң карыздар, анткени ал улуу көрөгөч болгондуктан, археологиялык изилдөөлөрдүн үзгүлтүксүздүгүн камсыз кылган институттарды негиздеген, мисалы, Улуттук Антропология Мектеби сыяктуу көптөгөн адистерди даярдаган студенттер, анын ичинде Игнасио Берналдын, Хорхе Р.Акостанын, Вигберто Хименес Моренонун, Артуро Романонун, Роман Пинья Чандын жана Барбро Даллгрендин бою боюнча археологдордун жана антропологдордун аттарын атап өтсөк; жана Мексиканын Антропология Коому, адамды изилдөөгө багытталган илимпоздордун ортосунда ар дайым пикир алмашууну өнүктүрүүгө багытталган.
Касо ошондой эле мексикалыктардын археологиялык мурастарын коргоону камсыз кылган мекемелерди негиздеген, мисалы Улуттук Антропология жана Тарых Институту жана Улуттук Антропология Музейи. Байыркы маданияттарды изилдөөсү ага азыркы Мексикада таанылышы үчүн күрөшүп жаткан азыркы жергиликтүү элди баалоого түрткү берди. Аны колдоо үчүн ал Улуттук Түпкүлүктүү Институтту түптөдү, ал дагы деле болсо 1970-жылы көз жумардан бир аз мурун, өзү айткандай, "өлгөн индиялыкты билүү аркылуу, тирүү индиялыкты" кайра баалоону каалаган.
Биздин күндөрдө Касо негиздеген институттар ушул күнгө чейин улуттук маданий саясаттын чордонунда турат, анткени бул илимпоздун укмуштуу көз карашынын белгиси, ал өзү гана тааныган, чындыкты издөө болгон.
