Пуэбланын борборунун көчөлөрү менен жүрүп бара жатып, Мексиканын башка колониялык шаарларындагыдай эле, кээ бир кооздук элементтери бар жарандык курулуштарды кездештире алабыз: адатта, диний оюкчалар менен орундарга кайрылабыз.
Бул шаардык комплекттер көңдөй түрү менен айырмаланат, ал түз же учтуу жаа, жарым айланма ж.б. Алар кооздолгон же жөнөкөй жасалгалоо менен кооздолгон, ал эми ичинде, минометто же таштын түбүндө, өкүлчүлүктүү айкел бар - айрыкча белгилүү бир олуянын диний образын чагылдырган, бул ээлеринин берилгендигин же куруучулар.
Ничтер Мексиканын колониялык архитектурасында, атүгүл заманбап архитектурасында абдан маанилүү орунду ээлейт. Алар XVI кылымда Испаниядан келип чыгышкан жана жаңы дүйнөнү багынтуу менен ошол мезгилге көптөгөн элементтер жана көркөм стильдер менен бирге көчүп келишкен, алар жергиликтүү искусство менен айкалышкан, натыйжада искусство деп аталган өзгөчө стиль пайда болгон. Мексикалык колониялык.
Тенохтитлан шаарын алгандан кийин, испандыктар өзүлөрүнүн бийлигин кеңейтүүнүн эркин жолуна ээ болуп, жаңы шаарларды табышкан; Пуэбла окуясында, Фернандес де Эчеверриа менен Вейтиянын айтымында, эки пайдубал курулган: алардын биринчиси Баррио-де-Альто шаарында 1531-жылы 16-апрелде, экинчиси ошол эле жылы 29-сентябрда Плазада. Бүгүнкү күндө Пуэбла собору жайгашкан.
Түзүлгөндөн бери, бул шаар негизги айыл чарба аймагынын башчысы болуу менен бирге, соода жана өндүрүштүк маанилүү орунга айланды. Атликко, Чолула, Хуэйотцинго жана Тепеака шаарлары дагы башка кичинекей калк борборлоруна таянуу менен, ал колония учурунда жана андан кийин Мехиконун чыгыш тарабындагы ири шаар ядросу болуп калды, айрыкча стратегиялык жактан Жаңы Испаниянын борбору менен башкы вицерегалдык порттун ортосунда жайгашкан жер.
Анын пайдубалына миңдеген жергиликтүү тургундар (коңшулаш Тлаксала, Чолула жана Калпан сыяктуу шаарлардан) көчүп келишкен, алар турак-жай жана коммуналдык кызматтар үчүн жыгачтан жана камыштан убактылуу имараттарды, ошондой эле чиркөөнү курушкан. Дээрлик 16-кылымдын аягында, болжол менен тордун 120 блогу ээленип, борборго карата асимметриялык жайгашуу орун алган, бул жергиликтүү элди коңшуларын таштап, шаардын чет жакаларына көчүп кетүүгө мажбур кылган; Бирок, шаарлардын тез өсүшүнөн улам, айрым испандар шаардын ажырагыс бөлүгү болуп калган бул кварталдарда жашоого муктаж болушкан.
Пуэбланын шаарлардын өсүшү бирдей эмес. Негиздөө мезгили деп эсептелген XVI кылымда, алгачкы ядродон үзгүлтүксүз кеңейүү жүрүп, өсүү жай жана туруктуу болгон. Башка жагынан алганда, XVII-XVIII кылымдарда өсүш тездеп, өндүрүш, маданият жана соода жагынан вице-королдуктун экинчи шаары гүлдөп-өнүккөн. Дал ушул өткөн кылымда Испаниянын борбору жергиликтүү конуштарга жетет.
19-кылымдын аралыгында, өсүш бир катар мурунку кылымдардагы чумалар менен суу ташкынынын кесепетинен, ошондой эле шаар ар кандай согуштарга жана курчоолорго дуушар болгон. Бирок, анын кеңейүү темпи Пуэбла шаарынын борборунун көпчүлүгүндө көптөгөн заманбап имараттар курулган учурдагы кылымдын төртүнчү он жылдыгынан баштап дагы бир жолу жогорулады. Дал ушул имараттардын айрымдарында биз эски колониялык имараттарды алмаштырганбыз, алардын көпчүлүк текчелери табылып, фасаддардагы скульптураларды сактап, аларды жаңы жерлерине киргизген. Ошентип, бул архитектуралык элемент Мексиканын даамынан ашып, бүгүнкү күнгө чейин ага суктанууга мүмкүнчүлүк берди.
Фон
Нишенин келип чыгышы XVI кылымдын башында, эски дүйнөдөгү бардык көркөм көрүнүштөр католик дининин жетеги менен жүргүзүлүшү мүмкүн. Ошол мезгилдеги адамдар үчүн башкаларга берилгендикти көрсөтүү абдан маанилүү болгон жана аны жасоонун бир жолу - үйлөрдүн маңдайындагы оюктар аркылуу болгон. Ренессанс дагы ушул мезгилде башталган, грек жана рим стилдерин өзүнө алып, бардык маданий аспектилерде, айрыкча скульптурада, сүрөт жана архитектурада өзүн көрсөтө алган. Бул оюктар чиркөөлөрдүн курмандык чалынуучу жайларынын кеңейтүүсү болушу толук мүмкүн. Биринчисинде биз диний өкүлчүлүктүн эки түрүн көрө алабыз: сүрөт жана айкел. Айрым оюкчалар бийик рельефте гана көрсөтүлөт, тешиги жок, ал курмандык чалынуучу жайлардын сүрөтүн алмаштырат же ошол эле борбордук фигураны билдирет. Бирок, алардын курмандык чалынуучу жайлардан айырмаланып, көзкарандысыз инсандыгы же баалуулугу бар деп эсептесек болот.
Өнүгүү
Тешиктердин көркөм чагылдырылышына токтолсок, аларда Колония мезгилинде иштелип чыккан стилистикалык эволюция байкалат. 16-кылымда алар негизинен таш, карьер жана оймо-чиймеде көрүнгөн готикалык стилди сунуш кылышкан. XVII кылымда чоң өзгөрүү байкалбайт, бирок акырындык менен Испаниядан барокко стили киргизилет; Айкелдин мыкты үлгүлөрү ушул кылымдын аягында экспрессивдүү натуралисттик стилди колдонуп жасалган. 18-кылымда айкел архитектурага баш ийип, Барокко жана анын Мексикалык варианты Чурригуэреск деп аталып, эң чоң апогейге киришкен. Дал ушул кылымдын аягында, неоклассикизм пайда болуп, Пуэбла көзөнөктөрүнүн көпчүлүгү жаралган.
Сүрөттөмө
Бул шаардагы эң маанилүү эки орунду Calle 11 Norte жана Avenida Reforma түзгөн кесилиште, тарыхый борбордун негизги кириш жолдорунун бири катары көрүүгө болот. Буга чейин, Реформа проспектиси 18-кылымдын башында Гвадалупа айымы Гвадалупа чиркөөсүнүн курулушунан алынган ат менен белгилүү болгон. Ошол мезгилде ал жерде Ыйык Пабылдын көзүнөн төгүлгөн чакан көпүрө болгон, бирок 1807-жылдары күкүрт суунун нугун өзгөртүү чечими кабыл алынып, ал алынып салынган. Бул бурчтун түндүк тарабында, 1940-жылдары курулган имаратта, шаардагы эң сонун көзөнөктөрдүн бирин көрө алабыз. Бул Гвадалупанын Бийкечинин бийик рельефте жасалган, өтө кооздолгон пилястрлардын жуптары менен кооздолгон сүрөтү; Аны Талавера мозайкасы менен капталган эки тараптуу база колдойт жана анын үстүнө уникалдуу майдан орнотулган. Бул сүрөттү тандоого көчөдөгү Гуадалупанын аты таасир эткен болушу толук ыктымал. Түштүк тротуарда, мурункусуна карама-каршы, ошол эле мезгилдеги имаратка, ичине башкы кол көтөрүп жүрүүчү кылычтуу кылычты көтөрүп, башкы периште Ыйык Майклдын скульптурасы орнотулган. Ачылышы формасы боюнча жана анын үстүнө пирамидалык согуш менен коштолгон; бүтүндөй элемент ак түскө боёлгон, жасалгасы жок. Авенида Мануэль Авила Камачо менен Калле 4 Нортенин кесилишинен мурунку стилине окшош стильдеги эки-экиден тешиктерди кезиктиребиз. Биринчиси эки кабаттуу үйдүн бурчунда жайгашкан. Поблано стилинде, анын фасады Талаверадан кыш жана мозаика менен капталган. Текче жөнөкөй; Ошондой эле ал огивалдык формага ээ жана эч кандай жасалгалоо жок, ак түскө боёлгон: башкы сүрөт - Сан-Фелипе Неринин орто көлөмдүү скульптурасы.
Мануэль Авила Камачо проспектиси буга чейин эки аталышта болгон: биринчиси, 1864-жылдын январь айынан баштап, ал Ярсиерия көчөсү деп аталып, грек сөзүнөн келип чыккан: "кеменин бурмалоолору жана аркандары". Пуэблада өткөн кылымдын башында шаарда болгон бул товардын түрлүү бизнесинен улам jarciería "корделерия" маанисинде кабыл алынган. Кийинчерээк аталган көчө мэриянын проспектиси деп аталып калган.
Calle 4 Norte жөнүндө, анын мурунку аты Calle de Echeverría болгон, анткени 18-кылымдын башында бул блоктогу үйлөрдүн ээлери (1703 жана 1705) капитан Себастьян де Чаварриа (же Эчеверриа) менен Орколага, 1705-жылы мэр болгон, ошондой эле анын бир тууганы генерал Педро Эчеверриа Орколага, 1708 жана 1722-жылдары катардагы мэр болгон.
Башка орду кийинки бурчта, неоклассикалык стилдеги курулушта жайгашкан. Негизги фигура коюлган мүнөздүү көңдөйдөн айырмаланып, анда биз бийик рельефте жасалган, кесилген фронтон менен кооздолгон Ыйык Кресттин сүрөтүн көрөбүз. Анын түбүнөн биз уникалдуу жасалгалоону, эки жагында төрт арстандын баштарын көрө алабыз. Ошол эле Calle 4 Norte жана 8 Oriente бурчунда жүрүп, биз ушул кылымдын ортосунда курулган төрт кабаттуу имаратты табабыз, ал жерде чоң нурлануучу пилястрдын жээкчеси менен кооздолгон, огивал формасындагы чоң оюк бар болчу, анда биз Франциянын падышасы Сент-Луистин скульптурасы; оюк астында музыкалык аспаптарда ойногон эки периштенин өкүлү; бүт көрүнүш кесилген педимент менен аяктайт.
Калле 4 Нортеде дагы, бирок бул жолу Калле Ориентенин (мурунку Чиуауа) бурчунда, кылымдын башында курулган эки кабаттуу үйгө таандык дагы бир орун бар. Кооздоочу элемент катары, биз Гвадалупанын кызынын скульптурасын Ыйсаны сол колуна көтөрүп алып ой жүгүртүп жатабыз; табылган ачылыш формасы огивал болуп, бардык көрүнүш жөнөкөйлүк менен жаңырат.
Ушундай кооз скульптуралардын авторлору ким экендигин азырынча билбейбиз, бирок алардын Пуэбла шаарынын коңшулаш шаарларында жашаган чыныгы сүрөтчүлөр (испан же жергиликтүү) экендигин, алардын көркөм өнөрчүлүгү менен айырмаланган абдан маанилүү жерлер экендигин ырастай алабыз. Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo жана Calpan жана башкалар сыяктуу эле колониялык.
Сүрөттөлгөн текчелер Пуэбланын кооз борборунан көрө алган ушул типтеги көптөгөн архитектуралык элементтердин айрым мисалдары гана. Алар байкалбай калбайт жана Мексикада колониялык искусствонун тарыхын изилдөөдө тийиштүү көңүл бурулат деп үмүттөнөбүз.
Маалымат булагы: Мексика 1995-жылдын 9-октябрынан ноябрга чейин
