Ошондой эле дагы бир жакынкы мейкиндик дагы бар, бул биздин социалдык жана үй-бүлөлүк мейкиндигибиз, ал биз жөнүндө ойлонбостон жашайбыз, бирок бардык учурда жана бардык нерсенин айланасында болот.
Ошондой эле дагы бир токтоосуз мейкиндик дагы бар, бул биздин социалдык жана үй-бүлөлүк мейкиндигибиз, ал биз жөнүндө ойлонбостон жашайбыз, бирок бардык учурда жана бардык нерсенин айланасында болот.
Күн сайын биз үйүбүздөн же ибадатканаларыбыздан биздин касиеттүү пейзажыбызды түзгөн ар кандай деңгээлдеги мейкиндикти байкайбыз. Бул көрүнүш аалам адам жана табият экендигин, бири экинчисиз жашай албай тургандыгынан башталат; Мисалы, Oani Báa (Монте Албан) - жаратылыштын буйругун аткарган адам жасаган буюм. Улуу Плазанын айланасында, горизонтто, ар бир ибадаткананы курууга үлгү болгон бийик тоолорду байкай алабыз, алардын чеги алардын кыркаларынын табигый бийиктиги менен гана коюлган. Ошентип, биздин күнүмдүк тилибизде жаратылыш болгон жана жер энесин чагылдырган тоолордун элеси туруктуу негизде келтирилген.
Храмды, ал тургай, өзүбүздүн шаарды курганда, биз ошол жаратылыштын кичинекей мейкиндигин ылайыкташтырып, аны өзгөртөбүз, ошондуктан кудайлардан уруксат сурашыбыз керек, анткени ар бир айлана-чөйрө кудай тарабынан корголгон. Мисалы, алыскы аралыкта, адырларыбызда, бороондо чагылган менен чагылган кандай жаркыраганын байкап көрөлү, ошол жерде чагылган кудайы, суу кудайы Коцижо жашайт; ал бардык жерде жана ар дайым бар, ошондуктан ал эң бааланат, эң көп сунушталат жана эң коркулат. Ошол сыяктуу эле, башка кудайлар дарыялар, жалтырактар, өрөөндөр, тоо кыркалары, үңкүрлөр, сайлар, жылдыздардын чатыры жана жер асты дүйнөсү сыяктуу ар кандай чөйрөлөрдү жараткан же жашашат.
Кудайлардын качан жана кандай формада пайда болорун дин кызматчылар гана билишет; бир гана алар акылдуу болгондуктан жана алар таптакыр адам эмес болгондуктан, аларда дагы бир кудай бар, ошондуктан алар аларга кайрыла алышат, ошондо биз алдыга карай жолду көрсөтөбүз. Ошондуктан, ыйык кызмат кылуучулар кайсы ыйык жерлер экендигин, биздин эл кайсы бакта, лагунада же дарыяда жаралгандыгын билишет; улуу акылмандыгы бар адамдар гана, анткени аларды кудайлар биздин окуяларды айтып берүүнү тандап алышкан.
Күнүмдүк жашообуз пейзаждын көптөгөн бөлүктөрүнүн катышуусу менен башкарылат, ал жакка адамдар кийлигишишет; Биз өз ишибиз менен өрөөндөрдүн көрүнүшүн өзгөртөбүз, же Монте Албан сыяктуу адырды өзгөртөбүз, ал мурун табигый дөбө болгон, кийинчерээк биздин ата-бабаларыбыз өзгөртүп, кудайлар менен түздөн-түз байланышуу үчүн жер. Ошол сыяктуу эле, биз жерди өзгөртөбүз, биздин айдоо аянттарыбыз адырларга дагы бир конфигурация берет, анткени жерди жамгыр жууп кетпеши үчүн террассаларды курушубуз керек, бирок бул жакшы, анткени алар жүгөрүнүн үрөнүн себүүгө колдонулат. кел баарыбыз жейли. Андан кийин жүгөрү кудайы Питао Козоби бар, ал башка кудайлар менен тил табышып, бизге азык-түлүк өндүрүү, жүгөрүбүздү өндүрүү, биздин жашообуз болсо, адыр менен өрөөндүн жаратылышын өзгөртүүгө уруксат берет. .
Террастар менен адырлардын, өрөөндөрдүн, үңкүрлөрдүн, сайлар менен дарыялардын ортосунда биздин пейзажга жашоо берген көптөгөн башка элементтер бар: алар өсүмдүктөр жана жаныбарлар. Биз аларды билебиз, анткени аларды аман калуу үчүн колдонобуз, мөмө-жемиштер менен уруктарды чогултуп, ар кандай жаныбарларга, мисалы, бугу, коёндор, борсулар же какомиксттер, канаттуулар жана опоссумдар, ошондой эле кээ бир вибораларга аңчылык кылабыз; керектүүлөрү гана керек, анткени биз жаратылыш берген нерселерди текке кетирбешибиз керек, эгер биз кыянаттык менен пайдалансак, кудайларыбыз аябай ачууланат. Ар бир оюндан биз бардык нерселерди, жасалгалардын жана кийимдердин терилерин, сөөктөр менен мүйүздөрдөн шаймандарды, жей турган эттерден, шамдардан жасалган майларды колдонобуз, эч нерсе текке кетпейт.
Жапайы өсүмдүктөрдүн арасында биз өскөн тортилла, буурчак, ашкабак жана чили гүлдөрүн толуктоо үчүн жыйнаган мөмөлөрдүн, уруктардын, жалбырактардын жана сабактардын ар түрдүүлүгү бар. Башка өсүмдүктөр абдан маанилүү, анткени алар бизге дарыгердин жардамы менен ден-соолугубузду калыбына келтиришет. Сыныктар, шишик, ысытма, оору, безеткилер, тактар, аба, көз, бактысыздык, жугуштуу оору аркылуу же бизди сүйбөгөн адам жибергендиктен, баруучу оору белгилери бар.
Ошентип, биз бала кезибизден эле, өзүбүздүн пейзажыбызды билип, ошол эле учурда ыйык жана функционалдуу болууга үйрөнөбүз; бул жакшы, бирок ага кол салсак жаман болушу мүмкүн, эгер андай болбосо, болгон суу ташкынын, жер титирөөнү, өрттү жана башка кырсыктарды кантип түшүндүрөбүз?
Эми күнүмдүк пейзажыбыз жөнүндө, келгиле, жашообуз жөнүндө сүйлөшөлү, аны биз күн сайын жашайбыз. Бул жерде сиз үйүңүзгө, жашаган районуңузга жана шаарыңызга көз карандысыз; Үч деңгээл өзү кудайлар тарабынан корголгон, алар коомдук жана жеке мейкиндиктерде колдонууга жана бирге жашоого мүмкүнчүлүк берет. Аларды куруу үчүн адам жаратылышка, түстөргө жана формаларга шайкештигин жоготпошу керек, ошол себептен материалдар ошол эле жерден изделет жана анын ичине кирген таштарды, анын плиталарын алып салуу үчүн адам адырдан уруксат сурайт. Эгер сиз макул болсоңуз, анда; Эгерде биз жетиштүү сунуш кылган болсок, дөбө аларды кубануу менен бизге берет, антпесе ал ачуусун көрсөтүп, бир канчасын өлтүрүшү мүмкүн ...
Үйдүн деңгээли жөнөкөй материалдар менен иштейт; Чатырлары саман менен, саман менен курулган бир-эки кепе; Абанын жана муздактын киришине жол бербөө үчүн, балчык шыбактары бар жүзүм таяктары болгон бажарек дубалдарын гана тургузушат, алардын полу топурактуу, кээде акиташ менен жабылган. Алачыктар эгин эгип, мал кароодон, шаймандарды даярдоодон баштап, көптөгөн иш-аракеттерди жүргүзгөн чоң короолорду курчап турат; Бул патиолор отургузуу үчүн гана колдонулган участок башталган жерден бүтөт. Бул мейкиндиктердин ар бири күнүмдүк жашоо тутумунун бири-бирин толуктап турат.
Коңшулаштык деңгээли көбүрөөк адамдарды, кээде ар кандай үй бүлөлөрдү эске алат. Микрорайон - бул баардыгы бири-бирин таанып, биргелешип иштеген жерде уюштурулган үйлөрдүн жана участоктордун жыйындысы; көпчүлүгү үйлөнүп, айыл чарба тутумдары, өсүмдүктөрдү чогултуунун сырлары, суу табылган жерлер жана башкаларга кызмат кылган материалдар жөнүндө маалымат бөлүшүшөт.
Шаардын деңгээлинде биздин пейзаж баарынан мурда запотектердин башка элдерге караганда үстөмдүгүн, күчүн көрсөтөт; Ошондуктан Монте-Албан - ири, пландуу жана монументалдуу шаар, анда бизге келген адамдар менен аянттын кең мейкиндиги жана борбору Улуу Центральный Плаза, ибадатканалар жана сарайлар менен курчалган, диндин атмосферасында жана тарыхтын.
Great Plazaдан кабыл алынган сценарий - Оахакан аймагындагы элдердин тагдырын башкаруу максаты турган жеңилбес шаар. Биз жеңүүчүлөрдүн жарышыбыз, ошол себептен биз өз күчүбүздү шаарларга таңуулайбыз, кудайлар бизди тандап алышты; зарыл болсо, биз согуш талааларына барабыз же топ ойноп, атаандаштарыбыздын бизге салык төлөө укугун утуп алабыз.
Ушул себептен имараттарда илгертеден бери биздин басып алуубуздун ар кандай көрүнүштөрү байкалат; Запотектер ар дайым биздин тарыхыбызды жазып калтырышат, анткени биз биздин келечегибиз өтө узак болоорун жана биздин урпактарыбыздын улуулугунун башатын билиши үчүн сүрөттөрдү калтыруу керектигин, ошондуктан биздин туткундарыбызды, биз багындырган элдерди чагылдыруу табигый нерсе, басып алууларды жүргүзгөн биздин жетекчилерге, алардын бардыгын ар дайым биздин кудайларыбыз коргоп турушкан, аларга күн сайын алардын сүрөттөлүштөрү менен шайкеш келишибиз керек.
Ошентип, биздин күнүмдүк пейзаж эң ыйык баалуулуктарды чагылдырат, бирок ошол эле учурда жашоо менен өлүмдүн, жарык менен караңгылыктын, жакшылык менен жамандыктын, адамдык жана кудайдын кош жактуулугун чагылдырат. Биз караңгылыктан, бороондон, жер титирөөдөн, кара күндөрдөн, ал тургай өлүмдөн аман-эсен чыгуу үчүн бизге күч-кубат берген кудайларыбыздан бул баалуулуктарды билебиз.
Ошондуктан биз ыйык пейзаждын бардык сырларын балдарыбызга үйрөтөбүз; Алар кичинекей кезинен эле өрөөндүн, тоонун, дарыялардын, шаркыратмалардын, жолдордун, шаардын, коңшулуктун жана үйдүн сырларын билиши керек. Ошондой эле алар биздин кудайларыбызга курмандык чалыш керек жана башкаларга окшоп, аларды бактылуу кылуу үчүн курмандык чалуу жөрөлгөлөрүн жасашы керек, ошондуктан биз кээ бир каада-салттарда каныбыз жерди жана кудайларды тойгузуш үчүн, мурунубузду жана кулагыбызды сайабыз. Каныбыз жаратылышты азыктандырып, биздин расабызды сактап калуу үчүн көптөгөн балдарды ынандырышы үчүн, биз асыл бөлүктөрдү сайабыз. Бирок пейзаж жана кудайларыбызды кантип бактылуу кылуу жөнүндө эң жакшы билгендер, албетте, биздин дин кызматчылар; алар бизди түшүнүктүүлүгү жана тунуктугу менен таң калтырат. Түшүм жыйноо убактысы тегиз келип калышы үчүн, талаага көбүрөөк беришибиз керекпи дешет; жамгырдын сырларын билишет, жер титирөөлөрдү, согуштарды жана ачарчылыкты алдын ала айтышат. Алар биздин жашообуздун борбордук каармандары жана алар шаардыктарга кудайларыбыз менен байланышты сактоого жардам берген адамдар, ошондуктан биз аларды абдан жогору баалайбыз, сыйлайбыз жана суктанабыз. Аларсыз биздин жашообуз өтө кыска болмок, анткени биз тагдырыбызды кайда багыттоону билбейбиз, пейзажыбыз же келечегибиз жөнүндө эч нерсе билбейт элек.
Маалымат булагы:Тарыхтын өткөөлдөрү № 3 Монте Албан жана Запотектер / 2000-жыл, октябрь
