Көпчүлүк учурда эклектикалык стилде курулган, кылымга караган чиркөөлөр шаарыбыздын эбегейсиз өсүшүнүн үнсүз күбөлөрү.
Порфириато деп аталган мезгил Мексиканын тарыхында 30 жылдан бир аз көбүрөөк убакытты камтыган (1876-1911), Хуан Н.Мендес жана Мануэль Гонсалес өкмөттөрүнүн кыска үзгүлтүктөрүн эске албастан. Ошол мезгилде айыл жергесинде кырдаал өтө оор болсо дагы, генерал Порфирио Диас өлкөнүн экономикасында чоң дүрбөлөңгө алып келип, анын натыйжасында өзгөчө маанилүү шаарларда курулуш жигердүү иш алып барган.
Экономиканын жаңы муктаждыктары шаарлардын кеңейишин шарттады, ошентип, калктын экономикалык абалына ылайык, Европадан алып келген архитектуралык стилдердин таасири астында курулуштун ар кандай түрлөрү болгон колониялардын жана бөлүкчөлөрдүн өсүшү жана пайдубалы түптөлдү. , негизинен Франциядан. Бул Хуарес, Рома, Санта-Мария-ла-Рибера жана Куахтемок жана башка жаңы колонияларда жашаган байлар үчүн алтын доор болгон.
Суу жана жарык сыяктуу кызматтардан тышкары, бул жаңы өнүгүүлөр алардын жашоочуларынын диний кызматы үчүн ибадатканалар менен жабдылышы керек болчу, ошол учурда Мексикада бул иштерди жүргүзүү үчүн мыкты адистер тобу болгон. Букарели сарайынын автору Эмилио Донденин иши, бүгүн Ички иштер министрлиги; Антонио Ривас Меркадо, Эгемендүүлүк рубрикасынын жаратуучусу; Депутаттар палатасынын ишенимдүү өкүлү Маурисио Кампос жана Саграда Фамилия чиркөөсүнүн дизайнери Мануэль Горозпе тарабынан.
Бул архитекторлор регрессивдүү архитектураны практика жүзүндө колдонушкан, башкача айтканда, нео-готика, необизантия жана нео-романеск сыяктуу "нео" стилдери менен иштешкен, алар чындыгында байыркы модага кайтып келишкен, бирок темир бетон жана заманбап курулуш ыкмаларын колдонушкан. өткөн кылымдын акыркы чейрегинен баштап мода боло баштаган чоюн.
Архитектуралык өтмүшкө жасалган бул кадам 19-кылымда Европада пайда болгон жана учурдун биринчи он жылдыктарына чейин созулган романтизм деп аталган кыймылдын натыйжасы болгон. Бул кыймыл суук неоклассикалык искусствого каршы ностальгиялык козголоң болгон, ал грек архитектурасынын элементтеринен шыктанган жана академизм четке каккан кооз жана көрктүү стилдерге кайтууну сунуш кылган.
Андан кийин Порфириатонун архитекторлору кыйла кылдат жана классикалык стилдерди изилдешкен; Анын биринчи неоготикалык чыгармалары Мексикада 19-кылымдын экинчи жарымында пайда болгон жана көпчүлүгү эклектикалык, башкача айтканда, ар кандай стилдерге таандык элементтерден турган.
Бизге белгисиз Порфириандык диний архитектуранын эң мыкты үлгүлөрүнүн бири - Пуэбла жана Оризаба көчөлөрүндө, цыгандар жашаган Саграда Фамилия чиркөөсү. Нео-роман жана неоготикалык стилдердин автору Мексиканын архитектору Мануэль Горозпе болгон, аны 1910-жылы Революциянын ортосунда эки жылдан кийин бүтүрүп баштаган. Анын түзүлүшү темир-бетондон жасалган жана ушундан улам ал жазуучу Хустино Фернандестин "орточо, көркөм жана даамдуу декадент" деп сыпаттаган, же архитектор Франсиско-де-ла-Мазанын сынына кабылган болушу мүмкүн. ал "мезгилдин архитектурасынын эң кайгылуу мисалы" деп атаган. Чындыгында, бул доордун дээрлик бардык чиркөөлөрү бир топ сынга кабылган.
Саграда Фамилиясынын викири Фернандо Суарес мырза биринчи таш 1906-жылы 6-январда коюлганын жана ошол күнү адамдар Чапултепек проспектиси менен бастырмага майрамдалган массалык иш-чарага катышуу үчүн келишкенин ырастайт. Жыйырманчы жылдарга жакын иезуит атасы Гонсалес Карраско, чебер жана тез сүрөтчү, ибадаткананын ички дубалдарын бир гана Тапия бир туугандын жардамы менен кооздогон, ал эки гана сүрөт тарткан.
Бир жазуу боюнча, түндүк капталындагы атриумду чектеген шыргыйларды Врачтар колониясында турган жана ушул кылымдын биринчи жарымындагы эң мыкты жана эң атактуусу болгон улуу Габелич темир устасы курган. Рома, Кондеса, Хуарез жана Дель Валле сыяктуу колонияларда сакталып калган бир нече темир буюмдар кымбат баалуу жана көбүнчө тилекке каршы, азыркы учурда жок болуп калган укмуштай устачылыктын аркасында.
Бул чиркөөнү көп зыярат кылган дагы бир себеп, мексикалык шейит Мигель Агустин Продун, иезуит дин кызматчысы, 1927-жылы 23-ноябрда, президент Плутарко Элиас Кэллс тарабынан атууга буйрук берилген диний куугунтуктоолор учурунда, сөөгү табылды. Алар түштүк кире бериште жайгашкан чакан чиркөөдө сакталат.
Андан бир нече блок алыстыкта, Куэтемок проспектисинде, Керетаро менен Закатеканын ортосунда, Нуестра Сеньора-дель-Розарионун чиркөөсү, мексикалык архитекторлор Анхель жана Мануэль Торрес Тория иштейт.
Бул нео-готикалык ибадаткананын курулушу 1920-жылы башталган жана 1930-жылы аяктаган жана ал Порфирдин дооруна таандык болбосо дагы, ошол мезгилдердин стилдерине жакындыгына байланыштуу аны ушул макалага киргизүү керек; Мындан тышкары, анын долбоору 1911-жылга чейин ишке ашырылып, анын курулушу кечеңдеп калган болушу мүмкүн.
Готика стилиндеги табигый көрүнүш катары, бул чиркөөдө фасаддагы роза терезеси жана мында Розарий айымдын рельефинде үч бурчтуу педимент бар; Ошондой эле, огивалдык эшиктер жана терезелер, ошондой эле анын кең мейкиндиги курулган үч желектин аркалары, тигинен көрүнүп турган вертикалдык тенденциясы бар коргошун түстүү айнек терезелер жана сызыктар менен кооздолгон.
Джуарес кварталындагы Зона Розанын дүрбөлөңү менен курчалган 11-номердеги Кале де Прагада Санто-Нино-де-ла-Пас чиркөөсү кутучага салынып, бийик имараттардын арасына жашырылган. Анын чиркөөсүнүн дин кызматкери, Франсиско Гарсиа Санчо мырза, бир жолу ал ибадаткананын курулуп бүтүп, дээрлик бүтүп жаткандыгын көрүүгө болот, бирок ал дагы деле болсо темир "чокусуна" ээ эмес экендигин 1909-жылы тартылган сүрөттү көрдү деп ишендирет. бүгүн мунаранын таажысы.
Порталдын жогорку коомундагы аялдар тобу менен биргеликте анын курулушун алга жылдырган жана 1929-жылы Мексика Архиепархиясына сунуш кылган, мисалы, жоголгон чыгармаларды аягына чейин чыгара албагандыктан, Каталина C. де Эскандон айым болгон. Үч жылдан кийин, Ички иштер министрлиги ибадаткананын ачылышына уруксат берди жана дин кызматчы Альфонсо Гутиерес Фернандезге Германиянын колониясынын мүчөлөрүнүн арасында өзүнүн культу менен кызмат кылуу укугу берилди. Бул кадыр-барктуу адам ошол мезгилден баштап ушул нео-готикалык чиркөөнү алдыга жылдыруу аракети менен айырмаланмак.
Рим менен Лондондун бурчунда, ошол эле Хуарес коңшусунда, бирок анын чыгыш бөлүгү, мурда "Америка колониясы" деп аталган, 1903-жылы курулуп башталган жана төрт жылдан кийин мексикалык архитектор Хосе тарабынан аяктаган Ыйсанын Ыйык Жүрөгү Чиркөөсү турат. Хиларио Элгуэро (1895-жылы Улуттук көркөм сүрөт мектебин аяктаган), ал ага неоромандык мүнөздү берген. Бул ийбадаткана жайгашкан аймак Порфириато доорундагы эң көрктүү аймактардын бири болгон жана анын келип чыгышы өткөн кылымдын аягында башталган.
Дагы бир кооз нео-готикалык эмгек Медициналык борбордун түштүгүндөгү Ла Пьедаддагы эски француз пантеонунда жайгашкан. Бул 1891-жылы башталган жана кийинки жылы француз архитектору Э.Дезормес тарабынан курулган, анын сырткы бөлүгүнүн үстүнкү бөлүгүндө фасаддын үстүнкү бөлүгүндө жана розанын терезесинде үзгүлтүккө учураган темир шпиль менен айырмаланган чиркөө. Ыйса Машайактын жана беш периштенин сүрөтү.
Тарых борборунун түндүгүндө Герреро кварталы жайгашкан. Бул колония 1880-жылы Фиде-де-Фернандонун Коллегио де Пропагандага таандык жайлоолордо түзүлгөн жана бөлүнүп-жарылууга чейин адвокат Рафаэль Мартинес де ла Торреге таандык болгон.
Ла Герреронун башында анын эс тутумун түбөлүккө калтыруу үчүн жогоруда аталган юристтин аты жазылган проспекти же аянты болгон. Бүгүнкү күндө ал сайтты Мартинес-де-ла-Торре базары жана Мариямдын Кынтыксыз Жүрөгү чиркөөсү ээлейт (Héroes, 132 бурчтугу менен Mosqueta), анын биринчи ташын 1887-жылы 22-майда дин кызматчы Матео Палазуэло койгон. Анын автору аны 1902-жылы нео-готика стилинде аяктаган инженер Исмаэль Рего.
Алгач үч кемеге пландаштырылган, бирөөсү гана курулган, ошондуктан ал өтө эле пропорциялуу эмес; Андан тышкары, таш мамылар жана темир аркалар жасалып жатканда, ал 1957-жылы болгон жер титирөөгө туруштук бере албай, түштүк дубалды сөөктөн бөлүп алган. Тилекке каршы, бул зыян калыбына келтирилген жок жана 1985-жылкы жер титирөө жарым-жартылай кыйрады, ошондуктан инба, седу жана инах храмдын эски фасадын жана эки мунарасын урматтап, жаңысын куруу үчүн храмдын корпусун бузууну чечишти. алар ири зыянга учурашкан.
Герреронун батыш тарабында дагы бир улуу салттагы колония - Санта-Мария-ла-Ривера жайгашкан. 1861-жылы тартылган, демек, шаарда негизделген биринчи маанилүү колония, Санта-Мария башында ортоңку жогорку классты жайгаштыруу пландаштырылган. Алгач, курулган бир нече үйлөр анын проспектисинин түштүгүндө жайгашкан, так ушул аймакта, Калла Санта-Мария-ла-Риверада 67-номерде, Аталар Жыйынынын негиздөөчүсү Хосе Мария Виласека атасынын демилгеси менен төрөлгөн. Josefinos, Sagrada Familia үчүн кооз чиркөөнү арноо үчүн.
Анын долбоору необизантиялык стилде архитектор Карлос Эррера тарабынан даярдалган, 1893-жылы Улуттук Көркөм сүрөт мектебинде кабыл алынган, ошондой эле ушул эле проспекттеги Хуарес эстелигинин жана Геология институтунун автору - азыр ЮНАМдын Геология Музейи. - Санта Мария Аламедасынын алдында.
Ибадаткананын курулушу инженер Хосе Торреске жүктөлгөн, биринчи таш 1899-жылы 23-июлда коюлган, ал 1906-жылы курулуп бүтүп, ошол эле жылы декабрда бата алган. Төрт он жылдан кийин, кеңейтүү жана жаңылоо иштери фронталдык калың пиластерлердин ортосунда жайгашкан эки коңгуроо мунарасынын курулушу менен башталды.
Мария Ауксилиадора чиркөөсүнүн ыйык жайы, Колахия Анахуак шаарындагы Кале де Колегио Селсианонун 59-номеринде жайгашкан, архитектор Хосе Хиларио Элгуеро тарабынан даярдалган 1893-жылы чыккан оригиналдуу долбоорго ылайык курулган, ошондой эле Ыйсанын Ыйык Жүрөгү чиркөөсүнүн автору жана Мария Ассилиадоранын ыйык жайына жанаша жайгашкан Сатуу колледжинин кызматкерлери.
100 жылдан бир аз мурун Мексикага келген биринчи Салессиялык диний кызматкер ошол мезгилде эски Санта-Хулия гесендасына таандык болгон жерге, анын чектеринде, бактарынын четине жана бүгүнкү күндүн маңдайына отурукташкан. ыйык жер, "майрамдык ораториялар" жайгашкан, ал жаштарды маданий жактан байытуу үчүн алардын башын бириктирген мекеме болгон. Санта-Джулия колониясында - бүгүн Анахуакта жашаган адамдар кездешкендиктен, алгач Сателян мектеби үчүн эмес, Хасендиа үчүн ойлоп табылган ибадаткананы куруу чечими кабыл алынды.
Революция жана диний куугунтук -1926-1929-жылдардагы иш-аракеттерди иш жүзүндө шал кылды, 1952-жылга чейин ибадаткананы архитектор Висенте Мендиола Квезадага архитектор Висенте Мендиола Квезадага тапшырып, нео-готикалык стилдеги ишти аягына чыгарууну тапшырган. таштын ашыкча салмагын болтурбоо үчүн темир аркалардан жана заманбап фибергласс элементтеринен турган оригиналдуу долбоор. Анын мунаралары, дагы эле бүтө элек, бүгүнкү күндө бул ыйык жайдын татыктуу болушуна шарт түзө турган иштердин объектиси болуп саналат.
