Бул таң калыштуу комплекс, биринчи кезекте, өзүнүн эбегейсиз өлчөмдөрү менен айырмаланып турат.
16-кылымдын аягында башталган, ал ошол кылымдын диний архитектурасына мүнөздүү болгон аскердик чеп мүнөзүн сактайт; Испаниянын Оахакадагы акыркы епископу Антонио Бергоса Хосе Мария Морелостун Эгемендүүлүк Согушу учурунда аскерлеринин алдыга жылышына каршы туруу үчүн ал жакка барганда билген. Колониялык доордун эң баалуу жылнаамачыларынын бири болгон англиялык диний ишмер Томас Гейдж 1620-жылдары бул иштин аяктагандыгын көрө алган жана анын дубалдарынын калыңдыгы өгүздөр тарткан арабанын аларды айланып өтүүсүнө мүмкүндүк бергенин белгилеп, Оахакадагы Доминикандыктардын эбегейсиз зор экономикалык күчү. Азыркы учурда, англиялык-америкалык жазуучу Оливер Сакстын байкоочусу, жакында жарык көргөн гезитке 2000-жылы Оахакага болгон саякаттан алган таасирлерин топтогондо, ушул сыяктуу нерсени эскерет: “Бул эбегейсиз чоң, көз жоосун алган ибадаткана ... бир дюйму жок. бул алтын эмес. Бул чиркөө белгилүү бир күчтү жана байлыкты, басып алуучунун сезимин жаратат ». Андан кийин ал, заманбап адам катары, тыйындын экинчи жагында: "Мен алтындын канчасын шахталарда кулдар тарабынан алынган деп таң калам" деп сурайт. Акыры, Сакс Оахакадагы эң өзгөчө колониялык көркөм чыгарма болгон жерге токтойт: ушул чиркөөнүн хорун колдогон көмүстөнүн төмөнкү бөлүгүндө штука менен айкелделген белгилүү полихромдук үй-бүлө дарагы. Каптар мындай дейт: "Шыпта залкар алтын дарак боёлгон, анын бутактарынан ак сарай жана чиркөө аскерлери илинип турат: Чиркөө менен Мамлекет бир күч катары аралашкан".
Ибадаткананын ичи бир узун, дээрлик жетимиш метр узундуктагы, эки капталында каптал чиркөөлөр бар жана ага Розаринин чиркөөсү бекитилген. Экинчисинин жана башкы деңиздин алтын курмандыгы колониалдык мүнөзгө ээ, бирок 20-кылымдын ортосунда, 19-кылымда француз Виолет-ле-Дук сунуш кылган калыбына келтирүү идеяларынан кийин аткарылган. Мурунку монастырь жөнүндө айта турган болсок, эң көрүнүктүүсү - музей жайгашкан, анда Оахаканын Запотек жана Микстек маданияттарынын улуу эмгектери сакталат. 1932-жылы Альфонсо Касо тарабынан бүгүнкү күндө Монте Албан (мурунку Тевлитепек) деп аталган археологиялык шаардын 7-мүрзөсүндө табылган баалуу табылга таң калыштуу, бул укмуштай кооздолгон алтын кесиндилеринен, ошондой эле таш хрусталь оюмдарынан жана майда оюп жасалган алебастр жана оюлуп жасалган сөөк рельефтери, ошондой эле нефрит жана бирюза мончоктору. Музейдин Escrib de Cuilapan сыяктуу натуралисттик мүнөздөгү чопо скульптураларынын коллекциясы, өзгөчө полхромдук керамиканы унутпастан, антропоморфтук урналар жана мангалдар (кээде аябай кооздолгон) өзгөчө.
Мурунку монастырь, XVII кылымга таандык болгонуна карабастан, короонун коридорлорунан көрүнүп тургандай, орто кылымдагы эскерүүлөр менен, балким, чиркөөлөрдүн мурунку резиденциясын эң таң калтырган архаикалык чечимдерден улам, мурунку доорго окшош. алар дээрлик баштапкы көрүнүшүн сактап калышат. Клистердин эки деңгээлин байланыштырган тепкич дагы көрүнүктүү.
Имараттын калган бөлүгү токсонунчу жылдарда жогоруда аталган архитектор Ледуктун идеялары боюнча кийлигишип, имараттын жетишпеген бөлүктөрүн алмаштыруу үчүн эң ылайыктуу колониялык стиль деп эсептелген. Жыйынтыктап айтканда, Санто-Домингонун комплекси - храмы - храмдын алдында турган, бүгүнкү күндө бош калган ачык мейкиндикти айтпай кете албайбыз.
