Биздин заманга чейинки 650-жылдары Месоамерикада чоң кесепеттер болгон.
Биздин заманга чейин 650-жылдары Месоамерикада чоң кесепеттер болгон: Ольмек өкүлчүлүк тутумунда жырткыч куштар, жыландар, ягуарлар, бака же бака менен байланышкан бөтөн элементтердин болушу; бирок, андан да маанилүүсү, бул баланын жүзү жылмайып, ушул өнөрдүн уникалдуу адам өкүлү катары "балдардын жүзү" түрүн алмаштыра баштады.
Халькатцинго үңкүрдүн ичинде рельефте пайда болгон жана "Эл Рей" деп аталган курама антропоморфтук эмес. Окстотлан үңкүрүнүн кире беришиндеги дубалга, рептилия зооморфунун стилдештирилген сүрөтүндө отурган антропоморф эмес, өзүн зооморфко байланыштырган белгилер менен жырткыч куш катары көрсөтүлгөн адам. Ла Вентада көптөгөн стелаларда антропоморфтук экинчи элемент катары медальон, айырмалоочу белгилер же айланасында калкып жүргөн образдар менен, платформада же базаль тилкесинде зоморфтун сүрөтү түшүрүлгөн, белгисиз стилдеги Ольмек эмес, бай же бир нече адам көрсөтүлөт. Теңир анда отурат.
Olmec искусствосундагы мындай өзгөрүү күтүлбөгөн жерден эмес, акырындык менен жана тынчтык жолу менен өзгөрүүнүн натыйжасы, анткени согуштун же басып алуунун археологиялык далилдери жок. Жаңы сүрөт элементтери салттуу Olmec өкүлчүлүгүнүн түзүмүнө түздөн-түз киргизилген. Кыязы, буга чейин болгон нерсени жаңы концепцияларды ырастоо жана жайылтуу үчүн колдонуп, диний искусствону ачык-айкын коомдук-саясий себептерге ээ кылып өзгөртүүгө аракет жасашкан окшойт.
Биздин заманга чейин 500-жылга чейин, "Olmec" искусствосу буга чейин эки тараптуу функцияны аткарган: бири аны көзөмөлдөгөн эгемендердин кызматында, экинчиси, алардын диний мааниси көбүрөөк, алардын социалдык абалын көтөрүү. Бул процесстин дагы бир негиздөөчү элементи, анын Мезоамерика үчүн маданий таасири эбегейсиз көп болгон, мисалы биз классикалык жана постклассиктен билген кудайлардын көрүнүшү.
Бул укмуштуудай өзгөрүүлөрдүн кыймылдаткыч күчү түштүктөн, бийик тоолуу аймактардан жана нефрит чыккан Тынч океанынын жээгинен жана Гватемаладан келген болушу мүмкүн жана анын соода жолу аркылуу биз көптөгөн айкелдерди таба алабыз. жана башка сайттардын катарында Абаджакалик, Ожо де Агуа, Пижиджиапан жана Падре Пьедра сыяктуу Ольмек стилиндеги петроглифтер. Ла Вента гүлдөп турган мезгилинде (б.з.ч. 900-700-жж.) Фейзерлер, маскалар, балта жана майда каноэ сыяктуу утилитардык азем буюмдары түрүндөгү кооз оймо-чиймелерде нефриттин эбегейсиз көп көлөмүн (алар үчүн биз үчүн алтындан кымбат) жеген. ритуалдык колдонуу жана жасалгалар. Мындан тышкары, нефриттен жасалган буюмдар сөөктөргө коюлган же дөбөлөрдө жана аянтчаларда эскерүү ырым-жырымдарында колдонулган, ошондой эле эстеликтердин алдына курмандык чалуу үчүн колдонулган.
Нефриттин ашыкча колдонулушу Гватемалада ушул баалуу материалдын булактарын көзөмөлдөгөн мырзаларга көз каранды болуп калган. Түштүк таасирлери Ла-Вентанын стелаларында, курмандык чалынуучу жайларында жана башка эстеликтеринде байкалат. Бул таасирлер Сан-Лоренцонун айрым эстеликтеринде жана Трес Запотестин Стела С жана Монумент С-да орун алган. Коста-Рикадан табылган "Олмек" деп аталган нефриттер да Перс булуңундагы элдерге караганда Тынч океанынын жээгиндеги бул маданият менен көбүрөөк окшош.
Olmec искусствосунун мындай өзгөрүшү революциялык маданий окуя болуп саналат, балким, Olmec өзү сыяктуу эле, абстрактуу ишенимдерге негизделген визуалдык чагылдыруу тутумун түзүүдөн да маанилүү. Өзгөртүлгөн стилге караганда, бул кечиккен "Олмек" искусствосу Мезоамерикан дүйнөсүнүн классикалык мезгилиндеги искусствонун негизи же келип чыгышы болуп саналат.
Маалымат булагы: Тарыхтын үзүндүлөрү No5 Перс булуңунун жээгиндеги мырзалар / 2000-жылдын декабрь айы
