Испанга чейинки мезгилдерде, учурдагы Мексика Республикасы ээлеген аймакта жана анын тарыхка чейинки мезгилинде 30 миң жылдан бери келе жаткан байыркы мезгилде, ар кандай коомдук-саясий интеграция жана маданий өнүгүү даражасына ээ адам топтору доорго чейин бирге жашап келишкен. испан маданияты менен байланышуу.
Алардын ортосунда, Oasisamérica деп аталган, аныкталбаса да, аралык болмок. Биринчисинин отурукташуучулары "жогорку маданиятка" ээ болушкан, анын фатх кылуунун алдындагы этапта максималдуу көрүнүшү Үчтүк Альянс болгон, Моктезума империясы деп да аталган. Өз кезегинде, аридо-америкалык топтор - узак мезгилдердин ичинде Мезоамериканын жетишкендиктерин ишке ашыра турган миграциянын жакшы бөлүгүнүн башаты болгонуна карабастан, маданий өнүгүүнүн төмөн деңгээли жана уюмдун формалары боюнча төмөн деңгээлде калышкан. коомдук-саясий Oasisamericans калган эки ортосунда өзгөрүлүп, ошол эле учурда алардын ортомчулары болгон. Башка сөз менен айтканда, байланыш учурунда, жергиликтүү дүйнө көп улуттуу жана көп маданияттуу мозаика болгон, анын компоненттеринин ортосундагы айырмачылыктар. Бирок, Мезоамериканын супер-аймагында жалпы маданий субстрат болгон. Алардын коомдорунун жакшы бөлүгүн айырмалап турган өзгөчөлүктөрдүн бири - мамлекеттик күн тартибине ээ болуу жана колдонуудан тышкары, шаарды пландаштыруунун ар кандай формалары - диний-caIendáricos аспектилерин каттаган пиктографиялык жазууларды жасоо. , саясий-аскердик, төлгөчү, салттуу, генеалогиялык, кадастрдык жана картографиялык, алар маанилүү жол менен (айрым учурларда) күчтүү тарыхый аң-сезимге күбө болушкан.
Альфонсо Касонун айтымында, бул салтты биздин эранын 7-8-кылымдарында баштоого болот, ал эми Луис Рейстин айтымында, ал кеминде эки миң жылдык тарыхы бар үңкүр сүрөттөрү, керамикалык комплекстер жана дубал сүрөттөрү менен байланышкан. Кирхгофтун ою боюнча, экинчи маалымат бизге археологиялык маалыматтарды сүрөт же жазма булактар менен айкалыштырууга мүмкүнчүлүк берет.
Пиктографиялык жазуулар, азыркы Америка континентиндеги Мезоамериканын жогорку маданиятынын уникалдуу мүнөздөмөсү, негизинен байыркы артыкчылыктарды, жерлерге же чек араларга дооматтарды мыйзамдаштыруунун, урпактарды текшерүүнүн жана эстеликтердин белгилүү бир түрү катары мыйзамдаштыруунун каражаты катары, колониалдык доордо да издөө менен уланды. Королго жергиликтүү жамааттар жана алардын башчылары көрсөткөн кызматтар.
Кандай болгон күндө дагы, Луис Рейес белгилегендей, Колония мезгилинде пиктографиялык көрсөтмөлөрдүн болушу индиялык жазуу тутумунун өзгөрүлүп, ылайыкташып, бирок колониялык доордо сакталып калган күчтүү тамырларын жана жандуулугун көрсөтөт. Ошондой эле индиялыктардын маданий өзгөчөлүгүн кабыл алгандыгын жана колониялык түрдө тааныгандыгын көрсөтөт.
Документалдуу тарыхый мурас катары, бул көрсөтмөлөр көпүрө катары кызмат кылат, анткени ал бизди азыркы археологиялык калдыктарды өндүрүүчүлөр менен байланыштырат (алар ушул идиштер болсун же монументалдык аймактар болсун), ошондой эле азыркы жергиликтүү топтор менен. Пол Кирхгоф боюнча, ал Мезоамериканын тарыхый процессин (кең мааниде) изилдөөгө, анын башынан ушул күнгө чейин калыбына келтирүүгө аракет кылууга мүмкүнчүлүк берет. Бул максатта алар археологдор, тарыхчылар жана антропологдордун аракеттерин бириктириши керек; толук түшүнүү үчүн, 1521-жылдан баштап, испандыктарды, кийинчерээк алардын колониялык коомго, африкалыктарга жана азиялыктарга кошулган учуруна ылайык эске алуу керек деп кошумчалоо зарыл.
Мезоамерикалык кодекстерди жарыялоо долбоору көптөгөн адамдардын жана мекемелердин аракетин бириктирет. Акыркылары Улуттук Антропология жана Тарых Институту, Пуэбладагы Бенемерита Университети, Коомдук Антропология Изилдөө Борбору жана Улуттун Башкы Архиви.
Бул долбоор аяктагандан кийин, факсимилени изилдөө жана жарыялоо аркылуу төмөнкү колониялык жергиликтүү пиктографиялык көрсөтмөлөрдү куткарууга болот:
Tlatelolco Codex, мугалим Перла Валленин киришүү изилдөөсү менен, коомдук, саясий жана диний кырдаалды жана жаңы түп-тамырынан бери келе жаткан колониялык коомго кандайча эски уюштуруучулук формалар колдонулган бул жергиликтүү беткарамалыкты киргизгендигин сүрөттөйт. Колумбияга чейинки, айрыкча саясий жана экономикалык аспектилерде.
Мугалим Луз Мария Мохар тарабынан анализденген Коатличандын картасы, Европанын белгилүү бир таасирине карабастан, жергиликтүү стилдин туруктуулугунун мисалы жана анын ар кайсы бирдиктеринин отурукташкан жерлерин графикалык түрдө тартып алуу маселеси катары каралышы мүмкүн. социалдык-саясий жана аларды курчап турган чөйрө.
Окутуучу Мария Тереза Сепулведа жана Эррера тарабынан изилденген Янхуитлан кодекси (анын эки белгилүү бөлүгү биринчи жолу чогуу жарыяланган), негизинен Янхуитланда жана айрым коңшулаш шаарларда болгон тарыхый жана экономикалык окуяларды камтыйт. 1532-жылдан 1556-жылга чейинки алгачкы колониялык мезгил.
Козкатзин кодекси, мугалим Ана Рита Валеронун алдын-ала изилдөөсү менен, колониялык кодекстердин тематикалык вариациясынын сингулярдуу мисалы, тарыхый, генеалогиялык, экономикалык жана астрономиялык-астрологиялык мазмунга ээ. Бул, адатта, Мексика: Теночка жана Тлателолкалардын ортосундагы "жарандык согуштун" деталдуу сүрөттөлүшү боюнча, башка аспектилердин катарында, Теночка булагы болуп саналат, экинчиси үчүн аянычтуу аяктайт.
Мугалим Кейко Йонеда анализдеген Куахтинчин картасынын номери 4 бул колониялык пиктографиялык көрсөтмөлөрдүн жана документалдуу фильмдердин байлыгы жагынан артыкчылыктуу жер болуп саналган аймактын эң картографиялык чагылдырылышы болуп саналат. Анын негизги максаты - Куахтинчан менен Испанияга чейинки байыркы жана ага чектеш манорлор менен Пуэбла-де-лос-Анжелес шаары пайда болгон Иа шаарынын ортосундагы чек араларды көрсөтүү. Мезоамерикалык кодекстерди чыгаруу долбоорунун материализациясы, аны талап кылуу керек, мекемелер аралык кызматташтыктын жакшылыгын жана натыйжалуулугун жана дисциплиналар аралык иштин зарылдыгын, ошол жазуу, пиктографиялык жана документалдык эс тутумду натыйжалуу куткаруу үчүн, Колониалдык коомдун калыптанышына катышкан жергиликтүү этникалык топтордун келечегин калыбына келтирүү, алардын урпактары учурда биздин Мексиканын маанилүү сегменттерин түзөт, бактыга жараша, анын башталышындагыдай эле, плюриэтникалык жана көп маданияттуулук.
Маалымат булагы: Мексика 1995-жылдын 8-августунан сентябрга чейин
