Ал ушул кылымдагы улуу мексикалык сүрөтчүлөрдүн бири болгонуна карабастан, Заррага Мексикада анын өмүрүнүн жарымынан көбүн чет өлкөлөрдө - кырк жылдай Европада - негизинен Францияда өткөргөндүгүнө байланыштуу анча белгилүү эмес.
Анхель Заррага 1886-жылы 16-августта Дуранго шаарында төрөлүп, өспүрүм кезинде Сан-Карлос академиясында каттоодон өтүп, Диего Ривера менен таанышып, аны менен бекем достук мамилесин орноткон. Анын окутуучулары Сантьяго Ребулл, Хосе Мария Веласко жана Хулио Руэлас.
18 жашында - 1904-жылы - Парижде болуп, Ренуар, Гоген, Дегаска болгон ыраазычылыгын билдиргени менен, өзүн импрессионизм жана жаңы тенденциялардан келип чыккан башаламандыктан коргоп, Лувр музейинин классикалык коллекциясына баш калкалаган. жана Сезанн.
Париждеги Көркөм сүрөт мектебинде окутулган нерселерге көп макул болбой, Брюсселдеги Падышачылык академиясында окууну чечет, кийинчерээк ал үчүн заманбаптыкты билдирген Испанияга (Толедо, Сеговия, Замаррамала жана Ильескас) орношот. азыраак агрессивдүү. Бул өлкөлөрдөгү анын биринчи мугалими - Хоакин Соролла, ал аны Мадриддеги Прадо музейиндеги топтук көргөзмөгө кошууга жардам берет, анын беш чыгармасынын экөөсү сыйланып, дароо сатылат.
Бул 1906-жыл жана Мексикада Жасто Сьерра - Элдик нускоо жана көркөм өнөр катчысы - Порфирио Диастан Саррага Европада сүрөт таануу ишин өркүндөтүү үчүн айына 350 франк берип турат. Сүрөтчү эки жылын Италияда (Тоскана жана Умбрия) өткөрөт жана Флоренция менен Венецияда көргөзмөлөрдү өткөрөт. Ал 1911-жылы Парижге кайтып келип, Салон д'Аутомнеде биринчи жолу өз ишин тартуулады; Анын эки сүрөтү - Ла Дадива жана Сан-Себастьян - чоң баага татыктуу. Бир нече убакыт бою Заррага кубизмдин таасирине алдырууга жол берип, кийинчерээк өзүн спорт темаларын сүрөт тартууга арнаган. Жөө күлүктөрдүн кыймылы, диск ыргытуучулардын тең салмактуулугу, сууда сүзүүчүлөрдүн пластикасы ж.б.
1917-1918-жылдары Париждеги Антуан театрында коюлган Шекспирдин Антоний жана Клеопатра драмасынын сахналык жасалгаларын тарткан. Бул жасалгаларды сүрөтчүнүн дубалга сүрөт тартууга жасаган алгачкы аракети деп эсептесе болот.
Андан кийин, ал бир нече жыл бою Версальга жакын жердеги Шеврейздеги Верт-Коур сепилинин сүрөт фрескасын жана энкаустикалык сүрөттөрүн жасап, тепкичти, үй-бүлөлүк бөлмөнү, коридорду, китепкананы жана чечендик ордун кооздогон. Дал ушул учурда Хосе Васконселос аны эң маанилүү коомдук имараттардын дубалдарын кооздоп, Мексикалык мурализмге катышууга чакырган, бирок Заррага ал сепилдеги ишин бүтүрбөгөндүктөн баш тарткан.
Бирок, ал Францияда эбегейсиз зор дубал сүрөтүн иштеп чыга баштайт.
1924-жылы Париждин жанындагы Суреснесте биздин Ла Салетт айымдын биринчи чиркөөсүн жасалгалаган. Негизги курмандык чалынуучу жай жана капталдар үчүн ал кооз композицияларды жасайт, анда ал кубизмдин айрым расмий булактарын колдонот (тилекке каршы, бул чыгармалар азыр жок болуп жатат).
1926-1927-жылдар аралыгында инженер Альберто Дж.Панинин буйругу менен Париждеги ошол кездеги Мексика Легасынын он сегиз тактайын боёгон. Бул тактайлар бир нече ондогон жылдар бою корпусту кооздоп турушат, бирок кийинчерээк алар погребге ташталып, кайра табылганда, алар өтө эле бузулуп калган. Бактыга жараша, бир нече жылдан кийин алар Мексикага жөнөтүлүп, ал жакта калыбына келтирилип, ал тургай коомчулукка ачык көрсөтүлөт. Алардын көпчүлүгү өлкөдө калып, калгандары элчиликке кайтарылып берилди. Төмөндө ушул төрт такта жөнүндө кыскача сөз кылабыз.
Он сегиз чыгарманын интеллектуалдык автору Зарраганын өзүбү же аларды тапшырган министрби белгисиз. Картиналар учурдагы көркөм агымга толугу менен сиңип калган, ал эми учурда art deco деп аталат; темасы "Мексиканын келип чыгышы, анын өсүшүнүн табигый бузулушу, Франция менен болгон достугу жана ички өркүндөтүү жана жалпыга бирдиктүү тилек жөнүндө" аллегориялык көрүнүш.
Бири-бирин сүйүү. Анда жер үстүндөгү глобустун тегерегинде топтолгон жана эки тизелеп отурган фигуралар колдонгон жана гармонияда жанаша жашаган адамдардын бир нече фигуралары көрсөтүлгөн. Заррага өтө динчил жана Тоодогу насааттан бери (дээрлик эки миң жыл мурун) заманбап цивилизация адамдын рухун христиан динине сиңирүүгө аракет кылып келгендигин жана анын эң кичинекей дозасын дагы сактап кала албагандыгын айтканга аракет кылат. ар кандай кодекстерде камтылган моралдык, бул полициянын зарылдыгы жана саясий партиялардын, социалдык катмардын же элдердин ортосундагы согуштардан көрүнүп турат.
Мексиканын түндүк чек арасы. Бул жерде континентти байырлаган эки расанын бөлүнүү сызыгы жана Латын Америкасынын түндүк чек арасы белгиленген. Бир жагында тропиктин кактустары жана гүлдөрү, экинчи тарабында асман тиреген имараттар, заводдор жана азыркы материалдык прогресстин бардык топтолгон күчү турат. Түпкүлүктүү аял - Латын Америкасынын символу; аялдын далысында жана түндүктү карагандыгы коргонуу жаңсоосу сыяктуу жылуу маанайда кабыл алынышы мүмкүн.
Молчулуктун мүйүзү. Мексиканын байлыгы - дымактуу жана ичиндеги артыкчылыктуу жана тышкы күчтүү мамлекеттер - өлкөнүн ички жана тышкы кыйынчылыктарынын туруктуу себеби болуп келген. Мексиканын картасы, анын корнукопиясы жана индиялыктар көтөрүп жүргөн жыгачтын формасындагы нурлар, жергиликтүү топурактын ошол эле толгон-токой байлыгы Мексика элинин айкаш жыгачы жана алардын бардык азаптарынын башаты болгонун билдирет.
Куахтемоктун шейит болушу. Акыркы Aztec tlacatecuhtli, Cuauhtémoc индия расасынын энергиясын жана стеикизмин билдирет.
Заррага өзүнүн сүрөтчүлүк ишин Франциянын ар кайсы бурчтарында улантып, 1930-жылдары ал ошол өлкөдө дубалдарды тартуу боюнча эң көп комиссия алган чет элдик сүрөтчү деп эсептелет.
1935-жылы Зарра Фреско техникасын биринчи жолу Куткаруучу Чапелинин, Гебрианте, Жогорку Савойедеги дубал сүрөттөрүндө колдонгон, булар анын мыкты карьерасы менен бирге Ардактуу Легиондун офицери болуп дайындалган.
Экинчи Дүйнөлүк Согуш башталды жана 1940-жыл сүрөтчү үчүн өтө оор жыл болду, бирок 2-июнда - Парижди чоң бомбалоонун датасы - Заррага өтө бейкапар, Париж Университетинин Студенттик капелласында фрескалар менен сүрөт тартууну улантууда. "Бул кайраттуулук үчүн эмес, биз мексикалыктарда болгон ошол фатализм үчүн болгон."
Анын иши аны дүйнөнү дүрбөлөңгө салган окуялардан четте калтырбайт. Париж радиосу аркылуу Латын Америкасында анти-нацисттик аң-сезимди ойготууга арналган бир катар программаларды алып барат. Саясаттан алыстаган сүрөтчү болгону менен, Заррага динге берилген католик болгон жана сүрөт тартуудан тышкары, көркөм темада поэзия, хроника жана терең очерктер жазган.
1941-жылдын башында Мексика өкмөтүнүн жардамы менен Заррага аялы жана кичинекей кызынын коштоосунда биздин өлкөгө кайтып келген. Келгенден кийин, ал Мексикада муралисттердин маанисин жана ишин тааныбайт. Дуранго сүрөтчүнүн туура эмес маалыматтары анын революциядан кийинки Мексиканы билбегендигинен келип чыккан. Анын бир гана эскерүүлөрү Порфиризм доорундагы француздашуу жана европализмге чөгүп кеткен.
Мексикада ал баш калаага отурукташып, студия ачып, класстарды ачып, айрым портреттерин тартып, архитектор Марио Панинин буйругу менен 1942-жылы Гвардиоланын имаратынын Банкирлер клубунун бөлмөлөрүндө сүрөт тартып баштаган. Сүрөтчү байлыкты өзүнүн темасы катары тандайт.
Ошондой эле, ал Abbot лабораториясында фреска жасап, 1943-жылы Монтеррей соборунда өзүнүн чоң ишин баштаган.
Сүрөтчү өлөрүнөн бир аз мурун Мексикадагы китепканада төрт фресканы: Курууга Эрки, Түшүнүүнүн Триумфы, Адам Денеси жана Элестетүү боюнча иштеген, бирок ал биринчисин гана бүтүргөн.
Анхель Заррага 1946-жылы 22-сентябрда 60 жашында өпкө шишигинен көз жумган. Ушул себептен Сальвадор Ново News гезитинде мындай деп жазган: “Ал келгенден кийин европалык кадыр-барк менен майланышкан. Диего Ривера эң эрте ... бирок мекенине кайтып келген күнү, анын мекени Ривера мектебинде карапайым элдин арасында эмне болгон нерсени кабыл алууга жана реалдуу, академиялык живописке баш ийген. Анхель Заррага, таң калыштуу, карама-каршылыктуу ... Ал мексикалык сүрөтчү, анын улутчулдугу Сатурнино Херранды, Рамос Мартинести ойлоп, классикалык чеберчиликти өркүндөтүп же өркүндөтүп жиберген ... Ал кайтып келгенден кийин тамырлаган модага эч кандай жеңилдик берген эмес. анын өлкөсү ".
Бул макаланы жазуу үчүн негизги маалымат булактары: Чек арасыз дүйнөнү эңсөө. Анхель Заррага Париждеги Мексика Легасында, Мария Луиза Лопес Виеранын, Улуттук Искусство Музейинин жана Анхель Заррага. Аллегория менен улутчулдуктун ортосунда, Элиса Гарсиа-Баррагандын тексттери, Тышкы байланыштар министрлиги.
