Лакандон элине жардам берген бул аялдын жашоосу жана Чиапастагы өзгөчө музей жөнүндө билип алыңыз.
Гертруда Дуби Бломдун 40 жыл бою жүргүзгөн интенсивдүү фотографиялык иши На Болом музейиндеги Лакандон элинин тарыхынын күбөсү болуп калды жана анын ысымы ушул этникалык топко байланыштуу. Лакандондордун жана джунглинин жашоосун коргоого жардам берүү анын биринчи кезектеги милдети болгон, ошондуктан Труди ким экендигин, анын достору айткандай, бул кылымдын тарыхындагы кызыктуу саякат.
Бул суктанган аялдын өмүр баяны романга көбүрөөк окшош. Анын жашоосу Европадагы саясий борошолор Экинчи Дүйнөлүк Согуш менен эң жогорку чекке жеткен зордук-зомбулуктун спиралын козгогондо башталат.
Гертруда Элизабет Лоерчер 1901-жылы Швейцариянын Альп тоолорундагы Берн шаарында туулуп, 1993-жылы 23-декабрда Сан-Кристобал-де-Кас Касас шаарындагы үй, Болом шаарында каза болгон.
Анын балалыгы Виммисте тынч өтүп, атасы протестанттык чиркөөнүн министри болуп иштеген; Бернге кайтып келгенден кийин, ал дагы эле өспүрүм курагында, ал коңшусу Мырза Дуби менен дос болуп, ал темир жол кызматкери болуп иштеген жана ошол эле учурда Швейцариянын темир жолчулар союзунун башкы катчысынын кызматын ээлеген. Бул адам аны социалисттик идеяларга киргизген адам; Курт аттуу Дуби мырзанын уулунун шериктештигинде ал 15 жашында араң дегенде Швейцариянын Социалисттик Демократиялык партиясынын катарына кирген. Багбанчылык боюнча билим алгандан кийин, ал Цюрихке көчүп барып, социалдык иш кафедрасында окуган. 1920-жылы ал Социалисттик Жаштар Кыймылынын негиздөөчүсү катары студент болуп катышып, журналисттик карьерасын баштап, социалисттик гезиттерден Бернден, Тюрвиден жана Фольксрехттен жазуу менен баштаган.
23 жашында ал Швейцариянын гезиттерине Европанын башка аймактарындагы социалисттик кыймыл жөнүндө репортаждарды жасоо каалоосу менен барууну чечкен. 1923-жылы ал Англияда отурукташып, Квакердин үй-бүлөсү менен ыктыярчы болуп жашаган. Ал Англиянын Лейбористтик партиясы менен тыгыз байланыш түзүп, ал жерде Джордж Бернард Шоу жана башкалар менен жолугушууга мүмкүнчүлүк алган.
Итальян тилин үйрөнүүнү көздөп, Флоренцияга сапар тарткан; Коомдук күрөшкө берилген ал журналисттик ишин улантып, антифашисттик кыймылдарга катышат. 1925-жылы ал башка социалисттер менен кошо камакка алынып, беш саатка созулган сурактан кийин бир жумага камалып, Швейцариянын чек арасына депортацияланган. Курт Дуби аны ошол жерде күтүп турган, алар ошол жерден поезд менен Бернге сапар тартышат; келгенде, аны кызыл желектерди жана ураандарды көтөрүп чыккан эл тосуп алат. Болгондон кийин, анын үй-бүлөсү, консервативдик идеялар менен, аны кабыл албай калышты.
Келгенден кийин бир нече күндөн кийин Труди менен Курт үйлөнүшөт. Ал өмүрүнүн акырына чейин Дуби фамилиясын алып жүрөт, анткени акыркы жылдары гана ал экинчи күйөөсүн кабыл алат. Кыязы, ата-энеси баш тарткандыктан же Курттун атасына урмат көрсөткөндүктөн, ал андан бөлүнгөндөн кийин дагы, анын фамилиясын колдоно берген. Куртка үйлөнгөндөн кийин экөө тең СДПКда иштешет. Саясий жана жеке айырмачылыктар алардын ортосунда никенин үчүнчү жылында ажырашууга түрткү берет. Ал Германияга барууну чечет, ал жерден ага спикер катары талап кылынган. Курт саясий карьерасын улантып, Швейцария парламентинин көрүнүктүү мүчөсү жана Жогорку Соттун судьясы болот.
Германияда Гертруда Дюби - Коммунисттик партиянын мүчөсү; көп өтпөй, ал Социалисттик жумушчу партияны түзө турган агымга кошулууну чечет. 1933-жылы январда Германия Кальвария баштаган: Гитлер канцлер болуп шайланган. Гертруда депортацияга жол бербей, жарандык алуу үчүн немис өнөктөшүнө турмушка чыгат. Ага карабастан, ал кара тизмеге кирип, нацисттик полиция тарабынан изделип жатат. Ал тымызын жашашы керек, күн сайын кечинде орун алмаштырат, бирок диктатордук режимди айыптоо иши токтоп калбайт жана Швейцария гезиттери анын макалаларын күн сайын алышат. Ар дайым полиция анын артында туруп, ар кайсы жерден кабар жөнөтөт. Акыры, фашисттик Германиядан кетүү үчүн, ал Францияга өтүүгө уруксат берген жалган паспорт алып, ал жерде беш жыл бою фашизмге каршы катуу кампания жүргүзгөн.
Коомдук күрөшчү катары чоң кадыр-баркка ээ болгондуктан, Парижди эл аралык согушка жана фашизмге каршы күрөшүү уюмуна кошулууга чакырышкан, анткени согуш башталаары сезилип калган жана аны токтотуу үчүн колдон келгендин бардыгын жасаш керек болчу. Ал 1939-жылы Америка Кошмо Штаттарына барып, Дүйнөлүк аялдардын согушка каршы конгрессин уюштурууга катышкан. Согуштук акылсыздык башталганда, ал Парижге кайтып келет. Франция Германиянын кысымына алдырып, француз эмес, антифашисттик согушкерлердин бардыгын камакка алууга буйрук берет. Гертруда Франциянын түштүгүндөгү түрмө лагеринде кармалып турат, бирок бактыга жараша Швейцария өкмөтү бул жөнүндө билип, боштондукка чыгуу аракетин баштайт, ал беш айдан кийин Трудини мекенине алып барып жетишет. Швейцарияга келгенден кийин, ал Германиянын никесин жокко чыгарууну чечет жана муну менен Швейцариянын паспортун калыбына келтирет, бул ага согуштан качкындар үчүн фонд уюштуруу үчүн АКШга барууга мүмкүнчүлүк берет.
1940-жылы ал башка качкындар, демократтар, социалисттер, коммунисттер жана еврейлер менен бирге Мексикага көчүп барып, журналист катары кыйыр түрдө болсо дагы, кандайдыр бир жол менен Мексика саясатына аралашпоого ант берген. Ал журналист жана социалдык кызматкер катары жалдаган ошол кездеги Эмгек катчысы менен жолугушат; Анын тапшырмасы Мексика Республикасынын түндүк жана борбордук штаттары аркылуу саякаттоого алып барган заводдордогу аялдардын ишин изилдөө болуп саналат. Морелосто генерал Сапата менен катар салгылашкан аялдар редакциялаган Zapatistas журналы менен байланыш түзүп, алардын чыгармалары менен кызматташат.
Дал ушул учурда ал Блум аттуу немис иммигрантынан Agfa Standard камерасын 50,00 долларга сатып алат, ал ага машинаны колдонуу боюнча айрым негизги түшүнүктөрдү берет жана аны жөнөкөй басууга үйрөтөт. Анын сүрөткө тартууга түрткү берүүсү эстетикалык эмес, анткени анын согуштук духу дагы бир ирет байкалган: ал сүрөткө отчет берүүчү курал катары караган, ошондуктан ага болгон кызыгуу чоң болгон. Ал мындан ары камерасын эч качан таштабайт.
1943-жылы ал Лакандон токоюндагы биринчи өкмөттүк экспедицияга барган; Анын милдети - сапарды фотосүрөттөр жана журналисттик жазуу менен документтештирүү. Ал экспедиция ага жашоосундагы эки жаңы сүйүүнү ачкан: биринчиси, анын жаңы үй-бүлөсүн түзө тургандар, анын бир туугандары Лакандондор, экинчиси, кийинки 20 жылда, көзү өткөнчө, чогуу жашаган Даниялык археолог Франс Блом. ныкы.
Гертруда баарынан мурда өзүнүн ишеними үчүн күрөшкөн, эч качан токтобогон гуманист болгон. 1944-жылы эң мыкты этнографиялык эмгек болгон Лос лакандонс аттуу биринчи китебин жарыялаган. Келечектеги күйөөсү жазган алгы сөзүндө Дубинин чыгармачылыгынын адамдык баалуулугун ачат: Мисс Гертруда Дубиге рахмат айтышыбыз керек, анткени бул чакан мексикалык индейлер тобу адам экендигин, алар эркектер, аялдар жана балдар экендигин билүүгө мүмкүнчүлүк берди. сейрек кездешүүчү жаныбарлар же музейлердеги көргөзмө буюмдары катары эмес, биздин адамзаттын ажырагыс бөлүгү катары жашаган адамдар.
Бул текстте Дюби Дон Джозенин Якандон коомчулугуна келишин, анын каада-салтын жана бактылуулугун, ата-бабалардан бери келе жаткан акылмандыгын жана ошондой эле ооруларга, анын ичинде ошол күндөгү дарыларга каршы морттугун сүрөттөйт. Ал ошол чөйрөдөгү аялдын абалын талдап, анын ой жүгүртүүсүнүн акылдуу жөнөкөйлүгүнө таң калат. Ал Якандониянын тарыхы жөнүндө кыскача маалымат берет, аны "укмуштай талкаланган шаарларды куруучулардын акыркы тукумдары" деп атаган. Ал аларды "эзүүлөргө жана эксплуататорлорго эч качан билбеген эркиндикке бекемделген" менталитет менен "кылымдар бою басып алууга каршы эр жүрөк күрөшчүлөр" деп түшүндүрөт.
Кыска убакыттын ичинде Труди лакандондордун сүйүүсүнө ээ болду; Ал алар жөнүндө мындай дейт: "Менин икандондук досторум мен үчүнчү жолу Метсабок көлүн көрүп келүү үчүн алып барышканда, мага болгон ишениминин эң чоң далили болушту". Якандон аялдарынын ичинен ал бизге: «алар диний жөрөлгөлөргө катышышпайт же ибадатканаларга киришпейт. Эгер Якандона балченин кабыгына басса, ал өлүп калат деп ойлошот ». Ал ушул этникалык топтун келечеги жөнүндө ой жүгүртүп, "аларды сактап калуу үчүн, же аларды жалгыз калтыруу керек, бул токой эксплуатациялоого ачык болгондуктан, алардын экономикасын өнүктүрүүгө жана ооруларын айыктырууга жардам берүү керек" деп белгилейт.
1946-жылы ал Экинчи Дүйнөлүк Согуштун аягында кызуу тема болгон, төмөнкү темалар барбы? Аттуу эссесин жарыялап, анда адамдардын тең укуктуулугун жана эркиндикте жашоонун жалпы курулушун белгилеген. Анын иши токтоп калбайт: ал Блом менен саякаттап, Лакандон джунглинин дюймдары жана анын жашоочулары менен таанышат, ал талыкпас коргоочу болуп калат.
1950-жылы алар Сан-Кристобал-де-Кас Касастан үй сатып алышкан жана алар На Боломдун ысымы менен чөмүлтүлгөн. Na, Tzotzil тилинде "үй" дегенди билдирет, ал эми Болом бул сөздү ойнотуу, анткени Блом BaIum менен чаташтырылган, "ягуар" дегенди билдирет. Анын максаты аймакты изилдөө борборун куруу жана негизинен шаарга келген икандондуктарды кабыл алуу болгон.
Труди үйдү коллекциясы менен Мексика шаарына кетишин каалаган. Анда 40 миңден ашуун сүрөт, Чиапас жамааттарынын көпчүлүгүндө жергиликтүү жашоочулардын кереметтүү жазуусу бар; Майя маданияты боюнча бай китепкана; Кристерос согушунда бул кесиндилерди жок кылуу аракети болгондо Франс Блом куткарган диний көркөм коллекциянын жыйнагы (Бломдун куюучу жайдан сактап калган көп сандаган темир айкаштары дубалга илинген). Ошондой эле диний көркөм өнөрчүлүк буюмдары коюлган чакан чиркөө, ошондой эле археологиялык чыгармалардын чакан коллекциясы бар.Ал анын жоголуп бара жаткан бактарды өстүргөн питомнигине суктансаңыз болот. Ошондой эле, лакандондорго арналган идиш, алардын идиш-аяктары, шаймандары жана аймактан чыккан текстилдердин коллекциясы бар. На Болом музейи бизди күтүп турат, Сан-Кристобалдын борборунан бир нече алыстыкта, Гертруда менен Франс Бломдун мурастарынын улуу казынасы жайгашкан.
Гертруда Дуби Бломдун кооз сүрөттөрүнө суктанганда, ал эч качан депрессияга алдырбаган жана кайда жүрбөсүн, адилеттүү деп эсептеген себептер үчүн күрөшкөн, талыкпаган аял болгонун көрө алабыз. Акыркы жылдары ал өзүнүн достору Лакандондордун чөйрөсүндө өзүн Лакандон токоюнун сүрөткө тартылышына жана ашкереленишин айыптоого арнады. Труди, азыркы жана келечек муундарга сонун үлгү экендиги талашсыз, убакыттын өтүшү менен өсө турган чыгарма калтырды.
