30,000 жыл мурун, отуздан ашык кишиден турган адам тобу Сан-Луис Потоси штатында, азыркы учурда Эль Седрал деп аталган аймакты аралап ...
Топтун мүчөлөрү өзүлөрүнүн тамактарын унчукпай издешти, булактын жанында жаныбарлар ичкенге чогулганын билишти. Кээде аларды аңчылык кылышчу, бирок көп учурда алар жырткычтардын же жакында өлтүрүлгөн жаныбарлардын сөөктөрүнүн калдыктарын гана пайдаланышчу, анткени сөөктөрдү жөнөкөй кесүү оңой эле.
Таң калыштуусу жана кубанычы менен, бул жолу ылай жээкте мамонт камалып калганын билишти. Улуу жырткыч эптеп тирүү калууда, баткактан чыгуу аракети жана ал жебеген күндөр аны өлүмдүн босогосуна койду. Кереметтүү түрдө, кесек мүйүздөр жаныбарды байкабай калышкан, ошондуктан азыркы Мексиканын алгачкы отурукташуучулар тобу бул үлпөт тоюнда өлүп бара жаткан пробосидден пайдаланууга даярданып жатышат.
Мастодон өлөөрүн бир нече саат күткөндөн кийин, пачидерм сунуш кылган бардык ресурстарды колдонууга даярдыктар башталат. Эки үлпөктүн отряды бир аз курчуткан чоң шагылдарды колдонушат, ошондо алар кескилеп кетишет. Бул топтун бир нече мүчөсүн камтыган тапшырма, анткени калың терини так жерлерде кесүү керек, аны катуу тартып чечип алуу керек: кийим тигүү үчүн булгаарыдан жасалган чоң бөлүктү алуу.
Терини бөлүп алган жердин жанында, тегиз жерде иштетишет; Алгач ички аянтты таштан жасалган таш куралы менен кырып ташташат, бул таштын кабыгына окшош, теринин май каптоосун кетирет; Кийинчерээк туз кошулуп, аны күнгө кактап кургатып коё беришет.Ал эми топтун башка мүчөлөрү эт тилкелерин даярдап, аларга туз кошушат; айрым бөлүктөрү жаңы жалбырактарга оролуп ташылышы керек.
Айрым эркектер жаныбардын шаймандарын жасоого керектүү сыныктарын калыбына келтиришет: узун сөөктөр, азуу тиштер жана тарамыштар. Аялдар тарсал сөөктөрүн көтөрүшөт, анын куб формасы отту пайда кылууга мүмкүндүк берет, анда эт жана кээ бир ичеги-карындар куурулат.
Мамонттун табылышы жөнүндө кабар өрөөндүн аймагынан тез эле өтүп кетет, анткени топтун жигиттеринин бири өз аймагына чектеш башка топтун туугандарына кабарлаган. Элүү кишиден турган дагы бир контингент ушундайча келет: эркектер, аялдар, балдар, жаштар, чоңдор, карыялар, коомдук тамак учурунда буюмдарды бөлүшүүгө жана алмашууга даяр. Оттун тегерегинде алар мифтик окуяларды угуу үчүн чогулушат, тамак жеп жатканда. Андан кийин алар кубанып бийлешет жана күлүшөт, бул көп боло бербейт. Келечек муундар жазга кайтып келишет, анткени 21000, 15000, 8000, 5000 жана 3000 жылдарга чейинки мезгилдер, анткени чоң ата-чоң энелердин оттун тегерегиндеги чоң тойлор жөнүндө окуялары бул жерди өзүнө тартып турат.
Археологдор Археолит деп аныктаган бул мезгилде (азыркы мезгилге чейин 30-14 миң жыл мурун) тамак-аш мол; Бугу, жылкы жана кабан чочколору мезгилдүү миграцияда болгондуктан, кичинекей, чарчаган же оорулуу жаныбарларга аңчылык кылууну жеңилдетет. Адам топтору диетаны жапайы өсүмдүктөрдүн, уруктардын, түйнектердүн жана мөмөлөрдүн коллекциясы менен толукташат. Алар төрөлгөн балдардын санын көзөмөлдөө жөнүндө тынчсызданбайт, анткени калктын саны жаратылыш ресурстарын чектөө коркунучун туудурганда, эң жаш балдардын айрымдары жаңы топ түзүп, андан ары изилдене элек аймакка кетишет.
Айрым учурларда топ алар жөнүндө билишет, анткени кээ бир майрамдарда шаймандарды жасоо үчүн деңиз кабыктары, кызыл пигмент жана таштар сыяктуу жаңы жана таң калыштуу буюмдарды алып келип, аны зыярат кылууга кайтышат.
Коомдук жашоо гармониялуу жана тең укуктуу, чыр-чатактар топтун бөлүнүшү жана жаңы горизонтторду издөө жолу менен чечилет; Ар бир адам өзүнө оңой болгон ишти жасайт жана аны топко жардам берүү үчүн колдонот, алар жалгыз жашай албастыгын билишет.
Бул жайбаракат жашоо, болжол менен 15000 жылга созулат, анткени мегабасттардын үйүрлөрүн улуттук аймакта жайып жүрүүгө мүмкүнчүлүк берген климаттык цикл бузулганга чейин. Мегафауна бара-бара тукум курут болуп баратат. Бул топторго азык катары кызмат кылган жаныбарлардын тукум курут болушуна жооп берүү үчүн технологияларын жаңыртууга кысым көрсөтүп, интенсивдүү мергенчилик кылуунун стратегиясын өзгөртүп жатат. Миңдеген жылдар бою ушул кеңири аймактын айлана-чөйрөсүнө байкоо жүргүзүү адам топторуна ар кандай тоо тектерин билүүгө мүмкүнчүлүк берет. Алар снарядды көрсөтүү үчүн, кээ бирлерине караганда башкаларга караганда жакшы сапаттарга ээ экендигин билишет. Алардын айрымдары ичке жана узун болгон, ал эми алардын жүздөрүнүн бир бөлүгүнүн чоң бөлүгүн жаап турган борбордук оюк жасалып, учурда Фольсомдун салты деп аталган өндүрүш техникасы жасалган. Оюк аларды жыгачтан жасалган чоң таякчаларга тарамыш же өсүмдүк талчалары менен каптоого мүмкүндүк берди, алардан найза өндүрүлдү.
Дагы бир снаряддык чекит жасоо салты - Кловис; Бул шайман куушураак, кенен жана чуңкур негизи бар, анда оюк бөлүктүн эч качан борбордук бөлүгүнөн ашып түшпөгөн; Бул аларды жыгачтан күйүүчү майлар менен кошо дартс катары колдонууга жашылчалардын чайырлары бар кичинекей таякчаларга тизүүгө мүмкүнчүлүк берди.
Бир нече жылдан кийин атлатл деп аталып кала турган бул дарбаза дарттын соккусунун күчүн күчөтүп, кросс-кууп оюнун түшүрөрүн билебиз. Мындай билимдерди Мексиканын түндүгүндө, борборунда жана түштүгүндө ар кандай топтор бөлүшүшкөн, бирок алардын ар бири учунун формасы жана көлөмү боюнча өз стилин таштап кетишет. Бул акыркы өзгөчөлүк, этникалыкка караганда көбүрөөк иштей тургандыгы, технологиялык билимди жергиликтүү чийки заттын өзгөчөлүктөрүнө ылайыкташтырат.
Мексиканын түндүгүндө археологдор Төмөнкү Ценолит (азыркыдан 14000-9000 жыл мурун) деп аташкан бул мезгилде Фолсом чекиттеринин салты Чиуауа, Коахуила жана Сан-Луис Потоси менен чектелген; ал эми Кловис кеңешинин салты Калифорния, Сонора, Нуэво Леон, Синалоа, Дуранго, Джалиско жана Керетаро шаарларына жайылган.
Кыязы, бардык топтор, эркектер да, аялдар да, ар кандай курактагы адамдар аңчылыкка катышып, натыйжаларды көбөйтүштү. Ушул мезгилдин аягында климаттын өзгөрүшүнөн жана интенсивдүү аңчылыктын кесепетинен плейстоцен фаунасы кескин жок болду.
Кийинки мезгилде, жогорку ценолит (азыркы мезгилден 9000 - 7000 жыл мурун), снаряддын учтарынын формасы өзгөргөн. Азыр алар кичирээк жана сөөктөрүнүн жана канаттарынын болушу менен мүнөздөлөт. Себеби, оюн кичинекей жана алгылыксыз, андыктан бул иш-чарага бир топ убакыт жана эмгек жумшалат.
Бул учурда аялдар менен эркектердин ортосунда эмгек бөлүштүрүү белгиленди. Кийинкилери базалык лагерде турушат, ал жерде ар кандай өсүмдүктөрдүн азыктарын, мисалы, уруктарды жана түйнектердү чогултушат, аларды даярдоодо аларды майдалап, тамак-ашка даярдашат. Бул аймакта мурунтан эле эл отурукташкан, деңиздин жээгинде жана дарыяларда рак сымал оруп-жыюу жана балык кармоо практикаланат.
Топтор ээлеген аймактын чегинде калктын санын көбөйтүп, бир чарчы километрге көбүрөөк тамак-аш өндүрүү зарылчылыгы келип чыгат; Буга жооп кылып, түндүктөгү ойлоп табуучу мергенчилер чогулткан өсүмдүктөрдүн көбөйүү циклдары жөнүндө ата-бабаларынын билими менен пайдаланышат жана Валенцуэла сыяктуу баш калкалоочу жайлар менен үңкүрлөрдүн башына бадалдарды, ашкабакты, буурчакты жана жүгөрүнү отургуза башташат. Ла Перра, Тамаулипас, нымдуулук жана органикалык калдыктар көбүрөөк топтолгон жерлерде.
Айрымдары булактардын, дарыялардын жана көлдөрдүн жээгинде дыйканчылык кылышат. Бир эле мезгилде, жүгөрүнүн үрөнүн керектөө үчүн, мурунку мезгилге салыштырмалуу, майдалоочу жана майдалоочу шаймандардын аралашмасы болгон катуу катмардын ачылышына жана майдаланышына мүмкүндүк берген майдалоочу шаймандарды иштеп чыгуу керек болгон. үрөндөр жана жашылчалар. Ушул технологиялык мүнөздөмөлөрүнө байланыштуу, бул мезгил протонолит деп аталат (азыркыга чейин 7000 - 4500 жыл мурун), анын негизги техникалык салымы минометтерди жана метаттарды жасоодо жылтыратуу жана кээ бир учурларда оймо-чиймелерди жасоодо колдонулган.
Мексиканын түндүгүндөгү биринчи отурукташуучулары эч кандай көзөмөл жок болгон фаунанын жок болуп кетиши сыяктуу табигый кубулуштарга, тынымсыз технологиялык чыгармачылык менен кандайча жооп беришерин көрдүк. Популяциялардын саны көбөйүп, ири дамбалар жетишпегендиктен, алар калктын ресурстарга болгон кысымына туруштук берүү үчүн дыйканчылык кылууну чечишкен.
Бул топторду тамак-аш өндүрүшүнө көбүрөөк убакыт жана убакыт жумшоого түртөт. Кылымдар өткөндөн кийин алар айылдарга жана шаар борборлоруна отурукташкан. Тилекке каршы, адамдардын ири конгломераттарында чогуу жашоо оорулардын жана зомбулуктун күчөшүнө алып келет; өндүрүштү интенсификациялоого; ушул процесстин натыйжасында айыл чарба өндүрүшүнүн циклдик кризистерине жана социалдык класстарга бөлүнүүгө. Бүгүн биз жоголгон Эденге болгон сагыныч менен карайбыз, ал жерде коомдо жашоо жеңилирээк жана гармониялуу болгон, анткени мергенчилерди чогултуучу топтун ар бир мүчөсү жашоо үчүн маанилүү болгон.
