Эски кварталда, муундан муунга мурас катары калган хроникага жана үндөргө ылайык, ал ар дайым абсолюттук гармонияда жашаган.
Ошол шаардык мейкиндикте жашаган үй-бүлөлөр кубанычтуу окуяларда да, азап менен коштолгон үй-бүлөлөрдө да бир адамдай болушкан. Ошол мезгилдеги адамдарга динчилдик мүнөздүү болгон: беш күндүк массага же собордо бир күн бою өткөндөргө катышуу милдеттүү болгон; Албетте, көптөгөн жылдар бою Мариан жыйналышынын негиздөөчүсү Жардон Ата - мырзалар үчүн гана белгилеп келген теспени же ыйык саатты сагынуу мүмкүн эмес. Андрес Жардон, анын бир тууганы, теспени кошуналар ойгонгондо окуп, аларды мүрзөнүн алдында сыйынуу үчүн пантеонго чейин узатты.
Алар ошондой эле Сан-Хосенин Колегио чиркөөсүндөгү массалык же башка такыбаалыктарга, Абасолого туш болгон канаттагы коңшуларга жана короодогу ички студенттерге, ички короого көз чаптырышкан.
Көптөгөн ондогон жылдар бою алар Эски кварталда жашашкан, андан тышкары Джардон Атадан тышкары, адамдар анын айланасында балдардын курчоосунан өтүп, анын эбегейсиз зор кара чапанын калкып жүргөнүн көрүшкөн - Канон Хуан Тревиньо, "Хуанито Ата" деген ат менен белгилүү жана Хуан Ата Хосе Хинохоса, ал кызматты белгилөөдө гана эмес, аскеталык жүзүн көрсөтүп көчөдө кетип бара жатканда да левитациядан көргөн эмес.
Каардуу жай мезгилинде тротуарлар Австриядан же Ла Малинчеден келген отургучтарга жана термелүүчү отургучтарга толгон. Ал жерде гезитти колтугуна көтөрүп өтүп бара жаткан Дон Селедонио Юнкону же доктор Гонсалитостун айтымында, кылыч менен кошо калемди колго алган генерал Гарза Аяла да мээрим менен тосуп алды. Ал ортодо көчөдөгү балдар тегин ойноп, жашырынып, көз боёмочулук кылып, же эшек секирип ойноп жатышты.
Жаштар жана карылар үчүн туулган күн жана ыйык күндөр снэк менен жупуну пинатада көңүлдүү жана кубанычтуу болушуна себеп болду; Рождество мезгилинде посадаларда жана чабандарда ушундай эле ашып кетүү байкалган.
Ар бир үйдө пианино же скрипка, гитара сыяктуу аспаптар ойнолчу. Дон Селедонио Юнконун үйүндөгү чогулуштар белгилүү болгон; ырлар, аяттар жана импровизациялар көрүүчүлөрдү кубандырды.
Өз кезегинде, кыздар студент кыздарды түзүп, жарандык жана коомдук фестивалдарга катышышты. Жергиликтүү тургундар жана бейтааныш адамдар ал аймакты "Триана кварталы" деп аташкан.
Саясий окуяларга же Революцияга, же Эл Импарциал киргизген сериалдуу романынын акыркы бөлүмүнө, комментарийге кошумча, коңшулаш жерде эмне болгонун чагылдырат: балкондон жыгылган кыз Дон Дженаро. ал чатырынан чыгып, кайра кайрылып келбегендиги, аты башкарылбай калган бир нече метрге сүйрөп барган жигит ж.б.у.с.
Айрым окуялар зордук-зомбулук менен коштолгон, мисалы, Кастильондун үй-бүлөсүнөн Карранзаны үйүнө жайгаштыруу үчүн, 24 сааттын ичинде үйүн бошотуп берүүсүн талап кылган кызматкер. Башкалары жигити менен качууну уюштуруп, өзүн тааныштыруу үчүн жашыл чапан кийгизүүгө макул болгон кыз сыяктуу күлкүлүү болушкан. Чоң энеси, ал жашаган жалгыз адам, бешке чыкканда массалык түрдө бармак, ошондо качып кетүүгө ыңгайлуу учур болот. Бирок чоң эне уктап жаткандай түр көрсөткөн небересинин мантиясын алды. Мээримдүү жүрөк плащты аныктап, аны кучактап, атына отургузду, бирок биринчи жанып турган чыракта ал башаламандыкты сезди. Чоң эне атчандын кучагында эйфория болгон деп айтышат.
Легенда ошондой эле коңшу аймакты башкарган. Эски үйлөрдө ызы-чуу, баскан-турганы, көлөкөсү угулуп турат. Жаңгактын дарагына көмүлгөн сөөктөр; собордон мектепке чейин жашыруун туннелдер; калың дубалдарга капталган аялдар; сүртүлгөндө тилектер орундалган сүрөттөрдүн таажысы; жалгыз ойногон пианино; же өзүн-өзү өлтүрүүнүн алдында, собордун түндүк босогосунда епископту тосуп алган карызы бар рыцарь, келишимди сактап калуу үчүн ага акчанын суммасын берген.
Тарых, салт жана уламыш, бул кылымдар бою Эски Чейрек болуп келген. Анын мааниси жана куткарылышы Монтеррейге өткөндүн ушул кооз бөлүгүн калыбына келтирет.
