Мексикалык салттуу эркек кийимдеринин бири болгон серапа аны иштеп чыгууда, жайылтууда, коммерциялаштырууда жана пайдаланууда белгилүү бир социалдык-экономикалык жана технологиялык аспектилерди гана эмес, ошондой эле токуучулар сууга чөмүлгөн дүйнөнүн тажрыйбаларын, алардын кездемелеринин оймо-чиймелеринин
Сераптын тарыхын пахтадан жана жүндөн токулган кездемелер, аны өндүргөн чийки зат, ошондой эле эркектердин шымдарында дайыма болуп туруу аркылуу жүргүзсө болот.
Бул кийим өлкөнүн ар кайсы аймактарында тигилген, ошондуктан ал ар кандай аталыштар менен дайындалган; көбүнчө тилма, шинель, куртка, жоронго, пахта, жууркан жана жууркан.
Серап Мезоамерикан жана Европанын токуу салтын айкалыштырган уникалдуу кийим. Биринчиден, ал пахтаны, боёкторду жана дизайндарды колдонот; экинчисинен, жүндү даярдоонун, токуу станогунун жыйналганга чейинки процесси; Анын өнүгүшү жана гүлдөп өсүшү 18-19-кылымдарда болуп, алар таң калыштуу сапатта (техникасы, түсү жана колдонулган дизайны менен) азыркы Закатекас, Коахуила, Гуанахуато, Микоакан, штаттарындагы көптөгөн мастерскойлордо жасалган. Керетаро, Пуэбла жана Тлаксала.
Өткөн кылымда ал пиондордун, атчандардын, чарролордун, леперолордун жана шаардыктардын ажырагыс кийими болгон. Ата мекендик өндүрүштөн чыккан бул пахталар жер ээлери жана мырзалар кечелерде, сараларда, Пасео-де-ла-Вигада, Аламедада кийген кымбат баалуу сарайлардан айырмаланып, алар сүрөтчүлөр, саякатчылар тарабынан сүрөттөлгөн жана боёлгон. анын түсү жана жасалгасы сыйкырынан кутула албаган жарандар жана чет элдиктер.
Серап көтөрүлүшчүлөрдү, Чынакосту жана Силверди коштоп жүрөт; сиз америкалык же француз баскынчысына каршы согушта патриотторду көрдүңүз; бул либералдардын, консерваторлордун жана көз карандылардын императорго берген убадасы.
Революционерлердин күрөшүндө бул желек, лагердеги баш паанек, согуш талаасына түшкөндөрдүн кепиндери. Жөнөкөй кыскартуу керек болгондо мексикалыктын символу: сомбреро жана серапа менен гана мексикалык биздин чек аранын ичинде жана сыртында аныкталат.
Серепа, аялдардагы ребозонун эркектик эквиваленти, тоолордо жана чөлдөрдө суук түндө жаздык, жууркан жана шейшеп катары пальто катары кызмат кылат; Джарипеостогу импровизацияланган кап, жамгырдан коргоочу пальто.
Токуу ыкмасынын чукулдугуна, өңүнө жана жасалгалуулугуна байланыштуу, же жөө, же ат үстүндө өзүн элестүү алып жүрөт. Ийинге бүгүлүп, бийлегенди кооздоп, сүйгөндөрдүн мээримдүү сөздөрүн жашырып, серенадаларда коштоп жүрөт; Ал келиндер үчүн бар, балага бешик.
Өнөр жай өндүрүшүнөн чыккан кийимдерди колдонуу популярдуу болуп бара жаткандыктан, серап шаардан айылга, арабалар жана атчандар кийип жүргөн жана кары адамдар аны таштоону каалабаган жерлерге көчүп кетишет. Шаарларда ал дубалдар менен полдорду кооздоп турат; Гобелен же килем катары тандалган үйлөрдү жайлуу кылат жана кечелерге жана "Мексикалык түндөргө" маанай тартуулайт. Бул, акыры, бийчилердин жана мариачылардын кийимдеринин бир бөлүгү, аянттарда иш-чараны белгилегендердин таң эрте менен коштолгону же көңүл чөгөргөнүн унуткандыр.
Учурда аларды өнөр жай тармагында өтө татаал техникалар менен же кол өнөрчүлөр жыгач токуучу станоктордо, ал эми үй ичинде, арткы токуу станокторунда жасаса болот. Башкача айтканда, сериялык өндүрүш жана эмгекти жогорку бөлүштүрүү менен катар, эски серап өндүрүшүн дагы деле сактап келген кол өнөрчүлүк жана үй-бүлөлүк башка формалар бар.
Өнүмдөр өзүнүн техникасы, дизайны жана сапаты менен таанылат жана жергиликтүү, аймактык же улуттук болобу, башка рынокко багытталат. Мисалы, Тхиакемпанда жана Читада, Контлада өндүрүлгөн көп түстүү серап - "Парахикостун", Чиапа-де-Корцонун, Чиапастын бийчилери. Жоронголор мексикалык кол өнөрчүлүккө адистештирилген дүкөндөрдө өлкөнүн ичинде жана тышында туристтерге сатылат. Анын баасы өндүрүш формаларына жана анын кездемесинде колдонулган чийки затка жараша болот.
Эркектердин кийиминде болгондуктан, өлкөбүздүн тарыхы жана текстиль географиясы аркылуу да Улуттук Антропология Музейинин Этнография субдиректоратынын изилдөөчүлөрү республиканын ар кайсы штаттарынан жоргонолорду чогултуу милдетин алышты, байыркы текстиль салты бар жамааттарда же мигранттар келип чыккан жерлерине мүнөздүү эмгек формаларын көбөйтүүчү жерлерде жасалган.
Улуттук Антропология Музейиндеги сарапалардын коллекциясы өндүрүш техникасынын жана стилинин кеңири спектрин камтыйт; ар биринин кайдан келгенин билүүгө мүмкүнчүлүк берген өзгөчөлүктөрү бар. Мисалы, көп түстүү тизмелер SaltiIlo, Коахиладагы кездемелер жөнүндө ойлонууга түртөт; Aguascalientes; Теокальтиче, Джалиско жана Чиахтампан, Тлаксала. Токуудагы татаал жумуш бизди Сан-Бернардино Контла, Тлаксала; Сан-Луис Потоси; Xonacatlán, Сан-Педро Темоая жана Coatepec Harinas, Мексика штаты; Jocotepec жана Encarnación de Díaz, Jalisco; Лос Рейес, Идальго; Коронео жана Сан-Мигель-де-Альенде, Гуанахуато.
Пальтолорунда портреттерди жана пейзаждарды көчүргөн токуучулар Гваталупада, Закатекада иштешет; Сан-Бернардино Контла, Тлаксала; Тлаксиако жана Теотитлан-де-Валле, Оахака. Акыркы орунда жана Санта-Ана-де-Валледе, Оахакада, алар табигый боёктор менен боёлгон жипчелерди колдонушат жана белгилүү авторлордун сүрөттөрүн көбөйтүшөт.
Арткы стакандарда жасалган сераптын эки токулган полотнодон турушу кадимки көрүнүш, алардын экөө тең ушундай чеберчилик менен биригип, бирине окшошот, бирок устундарда тигилгендер бир бөлүктө. Эки бөлүктөн турган сарапалар педаль станокторунда токулгандыгына карабастан, жалпысынан бул машинада бир кесим кездемелер тигилет. Бул учурда өркөчкө ачылыш жасалып, ал аркылуу баш өтүп, холст ийиндерге чейин жылат. Бул аймак жана пальтонун төмөнкү бөлүгү эң кылдат оюмдарды жасоодо артыкчылыктуу жер. Учтары тоголонуп; кээ бир жерлерде аларды түйгөнгө көнүп калышса, кээ бир жерлерде илгич менен токулган чек араны кошушат.
Сарапаларды жасоодо, өлкөнүн ар кайсы этносторунда жүндөн же пахтадан жип ийрүүдө, боёодо жана токууда, дизайндарда жана эмгек шаймандарында көптөгөн салттуу элементтер сакталып калган. Жүндөн жасалган жиптен Coras жана Huichols, ошондой эле Мексика штатындагы Coatepec Harinas жана Donato Guerra ишканаларында жасалган сары жиптер; Джалакинго, Веракруз; Чарапан жана Парачо, Мичоакан; Хуэйапан, Морелос жана Чикахуахтла, Оахака.
Сан-Педро Микстепектен, Сан-Хуан Гивинден жана Санта-Каталина Жанагуиядан, Оахака штатынын тургундары жүндөн жана чичиказлеттен, өсүмдүктөрдүн жипчесинен жасалган, бул жоронго жашыл түс берип, калыңыраак жана оорураак текстура берет. Зиакантанда, Чиапаста эркектер кичинекей пахтаны (колера) кийишет, ак жана кызыл пахта жиптери менен токулган, көп түстүү саймалар менен кооздолгон.
Backstrap токуу станциясы Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapaneca, Mixtec жана Zapotec токуучуларынын арасында актуалдуу. Чамуланын жана Тенежапанын, Чиапастын котондору сонун; Чахахуантла жана Наупан, Пуэбла; Хуэйапан, Морелос; Санта-Мария Тлахуитонтепек, Сан-Матео-де-Мар, Оахака; Санта Ана Хуейтлпан, Идалго; Джикипилко, Мексика штаты; Апетсука, Герреро жана Кукила, Тлаксиако жана Санта-Мария Куатони, Оахака.
Өлкөнүн түндүгүндө Якуй, Майос жана Ррамури аялдары колдонгон устун токуучу станок көмүлгөн төрт устундан турат; Матанын, Соноранын жана Урикенин, Чиуауадагы кездемелердин алкактарын жана сараптарды чыгарууга мүмкүндүк берген журналдар алардын үстүнөн өтүп жатат.
Педаль станогу көбүнчө жыгачтан жасалган; ал чоңураак өлчөмдөрдү тезирээк жасоого жана оймо-чиймелерди жана декоративдик мотивдерди кайталоого колдонулат; Ошо сыяктуу эле, ал каптоо ыкмаларын киргизүүгө мүмкүндүк берет. Сераптын ири өндүрүшүнүн арасында Малиналепепектикилер, Герреро; Тлаколула, Оахака; Сантьяго Тиангистенко, Мексика штаты; Бернал, Керетаро жана Эль Кардонал, Идалго.
Салтилло серапы
Он сегизинчи кылымда жана он тогузунчу жылдын биринчи жарымында, эң мыкты жоргоно жасалган деп эсептелет, аларды жасоодо жеткилеңдиги жана техникасы үчүн "классика" деп атап келишкен.
Педаль станокторунда токуу салты Кверетаро, Сан-Луис Потоси, Коахуила жана Таос шаарында, Рио-Гранде өрөөнүндө жашаган, өлкөнүн түндүгүн колониялаштыруудагы Испаниянын таажысынын союздаштары Тлахкаландардан келип чыккан. жана Сан-Антонио, азыркы Түндүк Американын.
Бул региондордо мал чарба фермаларынын болушу бул кийимдин чийки затын жана рыногун камсыз кылган, ал ошол жылдары Салтиллодогу жарманкеге келгендердин сүйүктүү кийими болуп калган. "Ички ачкыч" деп аталган бул шаардан соодагерлер башка жарманкелерге уникалдуу даана алып келишет: Таос шаарындагы жана Сан-Хуан-де-Лос-Лагос, Джалапа жана Акапульконун Апачы жарманкелери.
Колониалдык мезгилде бир нече шаарлар Салтиллодо жасалган сарайлар менен атаандашат жана акырындык менен бул ысым өзүнүн мыкты техникасы, түсү жана дизайны менен айырмаланган белгилүү стиль менен байланыштуу.
Бирок, Эгемендүүлүктөн кийин болгон саясий өзгөрүүлөр өлкөнүн бардык экономикалык турмушун бузду. Айыл чарба өсүмдүктөрүнүн жетишсиздиги малга, жолдордогу кооптуулукка, жүндүн жана сарапалардын баасына таасирин тийгизет, бул үчүн шаардагы Пасео-де-Виллада жана Аламедада айрым мырзалар гана сатып алып, көргөзө алышат. Мексикадан. Элдердин ачык эшиктери таң калыштуу көздөрү менен биздин пляждарды, пейзаждарды, шаарларды жана терракоталык аялдар менен кара көздөрдү көргөн көптөгөн европалыктардын келишине мүмкүнчүлүк берет. Эркектик кийимдердин ичинен Салтиллонун полихромдук серапы көңүлдү өзүнө бургандыктан, Небел, Линати, Пингрет, Ругендас жана Эгертон сыяктуу сүрөтчүлөр аны ар кандай полотнолордо жана гравюраларда түшүрүшкөн. Ошол сыяктуу эле, Markquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Лион жана Майер сыяктуу авторлор Европа жана Мексика китептеринде жана гезиттеринде сүрөттөшөт. Улуттук сүрөтчүлөр да анын таасиринен кутула алышпайт: Касимиро Кастро жана Томас Арриета ага бир нече итрографтар менен сүрөттөрдү арнашат; Payno, García Cubas жана Prieto өз кезегинде бир нече барактарды арнашат.
Техастан бөлүнүп чыгуу үчүн күрөштө (1835), мексикалык жоокерлер эскилиги жеткен формаларынын үстүнөн сарапа кийип алышкан, бул алардын лидерлери, генерал Санта Анна кийип, жоготкон сыяктуу. Ушул жана Америка Кошмо Штаттарына каршы согуш (1848), сераптын айрым стилдеринин коопсуздугун аныктайт жана дизайндагы элементтер Колониянын кылымдар бою эволюциялык линиясын издөөгө мүмкүндүк берет. Жогоруда аталган сынак аскерлер үйүн кооздоо үчүн көтөрүп жүргөн сараптарды, ошондой эле курбу кыздарынын, эжелеринин жана энелеринин үйүн жасалгалоонун туу чокусун аныктагандай.
Согуш, темир жолдун курулушу жана Монтеррейдин өнүгүшү Салтилло жарманкесине таасирин тийгизип, ошол шаарда кездемелердин перфекционисттик жасалгаларынын төмөндөшүнүн факторлорун аныктоодо.
Андан кийин Салтилло серапы түндүк жолдордун артынан жүрөт. Навахосчулар Сальтилло формасында жана стилинде Рио-Гранде өрөөнүндө, Аризонада жана Валле Редондо шаарында жүндү колдонууну жана сарапа токууну үйрөнүштү. Дагы бир таасир, мисалы, Агуаскалиентес жана Сан-Мигель де Альенде сыяктуу кээ бир кездемелерде кездешет; бирок, айтылган кылымдарда жасалган башкача. Тлахкала штатындагы, ошондой эле Сан-Бернардино Контладагы, Сан-Мигель Калтипандагы, Гуадалупе Иккотладагы, Санта-Ана Чиаутемпандагы жана Сан-Рафаэль Тепатлаксодагы Хуан Куаматци жана Чиаутпан муниципалитеттеринде жасалган Салтилло деп аталган сарайлар эң сонун. кол өнөрчүлөрдүн баалуулугу.
Биздин чек арабыздан ашып өткөн кийимдин кооздугу, ошондой эле мексикалыктардын каада-салттарына болгон сый-урматы сераптын жашоосун сактап калды: пайдалуу кийим жана салттуулуктун символу катары.
Маалымат булагы: 1995-жылы Мексика No 8 август-сентябрь
