Веракрустун Хуастекасынын популяциялары болгон Чиконтепек жана Аламо Темапаче, эски каада-салттар сакталып, өзгөчө мистикалык идиосинкразия сакталып калган.
Аялзатына мүнөздүү кийимдер тамырларын жоготту, бирок анын инсандыгынын маанилүү элементтерин сактап калды.
Месоамерикада аялдардын кийими дүйнөдө өзгөчө болгон, анын көркү менен грек, рим же египеттиктер менен салыштырууга болот, бирок Колумбияга чейинки улуу маданияттардын контексти полихромияга жык-жыйма болуп, көптөгөн нюанстарга ээ болгон. анын тургундарынын кийими. Месоамерикалык эркектер менен аялдардын жеке сырткы көрүнүшү чагылдырылган бул түстүү мозаиканын алгачкы чет элдик күбөлөрү испан баскынчылары болгон. Ацтектер империясынын ар кайсы бурчунда аялдар текеберденип, төрт бурчтуу моюну жана саймасы бар, түз кесилген, узун жана кенен, денесине оролуп, сайма кур менен бекитилген этектери же этектери бар кооз хуипилдерди кийишкен. Өз кезегинде, Тотонакапан аймагынын аялдары башы тешиги бар, төшүн, белин жана жергиликтүү чинсуеттин же этектин бир бөлүгүн жаап турган алмаз формасындагы кийим-кечемелди кийишкен. Бул кийимдер Колумбияга чейинки Мексиканын бардык аймактарында бир аз өзгөртүүлөр менен колдонулуп, арткы боёкто жакшы пахта кездемелери менен тигилген; майрамдарда колдонулгандар түстөрү жана саймалары менен айырмаланып, кездемелерди курт-кумурскалардан, өсүмдүктөрдөн жана кабыктардан алынган табигый боёктор менен боёшкон.
Өлкөбүздүн түндүк чек арасынан түштүк чек арасына чейин түпкүлүктүү аялдар кийим-кече жана жеке сырткы жасалгалоо түстөрүнө басым жасашкан. Мончоктор, сөйкөлөр, билериктер, тиштерден жасалган оймо-чиймелер, ленталар жана стаменттер алардын улуу чач жасалгаларын кооздоп тургандыгы, алардын кийим-кечесиндеги эбегейсиз байлыкты айгинелеп турат, ал Нахуалар, Тотонактар, Майялар, Хуастектердин эң байыркы мезгилдеринен башталган. ушул жерлерди байырлаган этникалык топтордун.
Куезаландагы Тарахумара, Майя же Нахуа аялдары кийингени менен таанылгандай эле, Чиконтепектен чыккан Нахуа аялынын ким экендигин аныктоого болот; Алардын кийимдери испан элинин зор таасирин көрсөткөнү менен, алардын негизги мүнөздөмөсү - синкретизмдин изи, Европанын кийинүү жолун чагылдырган, алардын саймаларындагы улуу түстөр менен айкалышкан, көптөгөн шурулар менен тумарларды, сөйкөлөрдү колдонуу улуттук каада-салтты, кийимди жана тилди сактаган алтын жана күмүштөн, ленталардан жана түркүн түстүү штаммдардан жасалган.
50 жаштан ашкан дээрлик бардык аялдар аларды таанып, сыймыктанган кийимди жарашыктуу кийишет, бирок 40 жаштан ашпашы мүмкүн. Акыркы 25-30 жылда өзгөрүүлөр болгон; Улуттук Антропология жана Тарых Институту тарабынан (1965) басылып чыккан Тереза Кастелло жана Карлота Мапелли тарабынан чыгарылган Мексиканын жергиликтүү костюму китебинде Чиконтепек шаарында байкалбай калган костюмдун колдонулушу айтылган.
Икото деп аталган европалык кесилген блузка жууркан, пахтадан же поплинден токулган, анын кыска жеңдери жана тегерегинде көк же кызыл түстө жиптер токулган, кичинекей төрт бурчтуу моюнчасы бар, ал эки түрдө жасалат: эки тилкеси бар (бири алды жагында) , бюсттун бийиктигинде жана артынан дагы бирөө), итенкоайо тлапоали деп аталган кайчылаш тигүүдө экөө тең кечтламитл деп аталган ийне сымал жогорку бөлүгүндө үч манжасы менен өтө ачык түстөрдөгү кичинекей геометриялык же гүлдүү сүрөттөргө ээ; Бул бөлүк алды жагынан ылдый жагына кичинекей бүктөмдөр менен илинип, кең жана толкундуу формада бүттү; башка койнок, үстүңкү бөлүгүндө төрт бурчтуу кездемеден тургандыгы мүнөздөлөт, алар иккетла тлапоали деп аталган кайчылаш саймалар менен кооздолгон, жеңдеринде, алдыңкы жана арткы бөлүктөрүндө, жаныбарлардын, гүлдөрдүн же гүлдөрдүн фрескаларын чагылдырган. көп түстөр жана ал төмөнкү бөлүктү мурункусундай эле бириктирет; кофтанын эки түрү тең этектин алдына тыгылып, арты бош.
Ар бир аялдын табитине жана сатып алуу жөндөмүнө ылайык, юбка томукка чейин жетет жана аны белге жабыштыра турган тарамыштары бар белдемчи бар; орто бөлүгүндө шнурка менен кооздолгон жана икуэтлатсо деп аталган ар кандай түстөгү 5 см ленталар бар; 4 же 5 тук же тлапопостектли четине коюлат, ошол эле кездеменин тилкеси менен, бирок анын үзгүлтүксүздүгүн бузган итенола деп аталган бүктөмдөр менен; Белдин алжапкычын же iixpantsaja этегинин үстүнө тагылат, ал тизеден ылдый жетет жана Шотландия тибиндеги полиэстер кездемесинен токулган, аялдар аны абдан баалашат.
Ушул ыкма менен кийингендердин көпчүлүгү баштарын илгич же сайма саймалар менен токушат жана этектерин тигишет же машинка менен тигишет. Байыркы арткы токуу станогу унутулуп, сейрек учурларды эске албаганда, салттуу үйлөнүү тоюнда белек катары бааланган пахта салфеткаларын жасаган 70 жаштан ашкан аялдар колдонушат. Азыр дагы бар станоктор үйдүн каалгасынын бир учуна, экинчи тарабы аны иштеткен адамдын белине, китаплапамитлдин жардамы менен, мекапал катары байланган. Токуучулар өзүлөрү кээде бадалды өстүрүп, пахта жипин жасоону, өз шпинделин же малакатлды жасап, эки бөлүктөн турат: болжол менен 30 см таякча жана ага сайылган жарым шар формасындагы чопо бөлүгү. тегерек бөлүгү менен, каршы салмак катары. Толук шпиндел кичинекей идишке же чаукалкакситлге салынат. Токуучу станок ар кандай функцияларды аткарган жыгачтын бош бөлүктөрүнөн турат.
Чиконтепекте кадимки күнү аялдардын күнүмдүк иш-аракеттери биринчи күндүн жарылуусунан, метатта жүгөрү майдалоо үндөрү угулганда башталат. Башка аялдар кудуктан суу ташып, жуунуп, кир жууганга мүмкүнчүлүк алышат, ал эми башкалар бул ишти булактардын айланасында жүргүзүшөт. Алар тээ илгерки испан доорунан бери колдонулуп келе жатышкан кийимдери менен баштарына суу куюлган чаканы көтөрүп алып, жылаңайлак басып, өз үйлөрүнө кайтышат. тамчы төгүлсүн.
Аймакта көптөгөн байыркы каада-салттар белгиленет, алардын арасында: тламана же жүгөрү назик курмандыгы жана эки жаш баш кошууну чечкенде жасалып жаткан тлакакауаза деп аталган. Андан кийин күйөө бала кыздын ата-энесине көптөгөн белектерди алып келет. Бул сапарларда аял мыкты кийимдерин кийип, чачтарын чачтын учунан сегиз дюймга чейин чыгып турган ар кандай түстөгү тар лента менен өрөт; моюн көңдөй айнек мончоктордун же башка ачык түстөгү башка материалдардын, медалдардын, монеталардын мончоктору менен капталган; Ал "Церро" шаарчасында оюп жасалган жарым айдын формасындагы алтын же күмүш сөйкөлөрдү тагат. Мунун баары илгерки замандын улуулугун элестетет, ал мексикалыктардын түпкүлүктүү жан дүйнөсүндө жашап келет, ал ар дайым көздүн жоосун алган түстөрдү, жасалгаларды, асыл таштарды жана кийимдеринин көрктүүлүгүн баалап келген.
ЭГЕР ЧИКОНТЕПЕККЕ БАРСАҢЫЗ
No жол менен барыңыз. 130, Тулинсанго, Хуаучинанго, Сикотепек-де-Хуарес жана Поза-Рика аркылуу өтөт. Тихуатлан шаарында, Аламо Темапаче деп аталган муниципалдык орун аркылуу өткөн жолду басып өтүңүз, жана болжол менен 3 чакырым аралыкта Лихас де Виназко, Ллано-де шаарларын аралап өткөн Иххуатлан-де-Мадеро жана Чиконтепекке кетүүнү байкайсыз. Ортодо Колатлан жана Бенито Хуарес. Алардын узундугу болжол менен 380 км жана бардык кызматтар жеткиликтүү.
Булак: Белгисиз Мексика № 300 / Февраль 2002
