Сидрага учурдагы Идальго абалында баруу өткөнгө акырындык менен кирүү сыяктуу; Регион жакырданган, белгилүү бир канондорго ылайык өнүкпөгөн, достук мамилеси жөнөкөй адамдар менен өзүн алыс сезет, бул алардын жашоо образынын себебин суроого түртөт. Жашоо жана азыркы учурду түшүнүүнүн эң мыкты жолу - бул анын өнүгүшүн алыскы өткөн мезгилден билүү.
Бизди ээлеген аймак Чыгыш Сьерра-Мадридге туура келет, анын каприздүү топографиясы өрөөндөрдү жана чокуларды өтө ар түрдүү экология менен айкалыштырат, бул Мецтитландын көзкарандысыз сарайынын "жашаган жери". Бул аймакта эки этникалык топтун бар экендиги жөнүндө ар кандай хроникаларда айтылат: Сьеррадагы Отоми жана Вега-де-Мецтитлан жана андан ары түндүк, Хуастека менен чектешкен Нахуалар.
Чичимекалардын биздин заманга чейинки 12-кылымда келиши. Мексиканын аймагынын борбордук аймагына чейин, бул ар кандай топтордун, алардын ичинде Отомилердин учурдагы Идальго абалын көздөй жылышын шарттады. 15-кылымдын аягында Мексика Меттитландын мырзалыгына баш ийдире албай, ар кандай аймактарга үстөмдүгүн жайылтып, оор алымдарды туудурган.
Отоми деген сөз Мексика тарабынан орой мүнөздөгү эркектердин тобун аныктоо үчүн кемсинтүү жолу менен колдонулган. Лосотомис мыкты жоокерлер болгон, алар тоолуу дыйканчылыкка жана аңчылыкка жана балык уулоого арналган, жөнөкөй жашоо өткөргөн тоолордо же өрөөндөрдө жашашкан. 16-кылымдагы Меттситландын мамилеси аймактан чыкпагандыгын көрсөтүп турат, бул биз алар менен болгон тынымсыз согуштардын себептеринин бири болушу мүмкүн деп ойлойбуз. Алардын диний каада-салттары жөнүндө анча-мынча маалыматтар жок, бирок Моланго шаарында ибадатканасы болгон Мола аттуу кудайга сыйынуу жана кудайга сыйынуу, кыязы, абдан көп болгон.
Мурунку кырдаал испандыктар тапкандай болгон. Мексико Тенохтитланды алгандан кийин, баскынчы Андрес Барриос Мецтитланда түзүлгөн жергиликтүү топторго үстөмдүк кылып, аларды тынчтандыруу үчүн 153-ж. Жооптуу болгон. Ошол замат аборигендер жана жерлер посылкаларга баскынчыларга өткөрүлүп берилип, чечинген аймактын дагы бир бөлүгү бийликтин колуна өткөн. испан таажысы. Ошентип, Мецтитан Испаниялар Республикасы жана Моланго Индия Республикасы катары кала берүүдө. Аскердик басып алуунун маанилүүлүгүн минималдаштырбастан, эң чоң жемиш берген руханий жеңиш экендигин баса белгилөө керек.
Августиндик топ Сьерра-Алтанын евангелизациясына жооптуу болушкан (испанча ошентип аташкан). Алар Жаңы Испанияга 1533-жылы 22-майда келишкен “... Машаяктын Асманга көтөрүлгөн күнү, ушул себептен алар өзүлөрүн бактылуу деп эсептешти, анткени ошол эле күнү Машаяк элчилерине: Баргыла жана Инжилди эң алыскы жана алыскы жерлерде жарыялагыла. согуштар; Муну көпчүлүк варварлар уксун ... ”Бул кокустук алардын мүнөзүн жана испан падышалыгынын колониялаштыруу долбоору үчүн миссионердик ишинин пайдасына ишенимин күчөттү.
Францискалыктар жана Доминикандар буга чейин түптөлгөн жана калк жыш жайгашкан жерлерде туруктуу иштешкен, ошондуктан Августиналыктар өз максаттарын түндүктө, дагы деле болсо алсыраган жерлерде коюуга аргасыз болушкан. Алар негиздеген биринчи монастырь Окуитуко болгон (1533-жылдын аягында), анда Бөлүмдө чогулуп, Сьерра-Алтанын конверсиясы 1536-жылдын 10-августунда буйрук болгон.
Мындай миссия 1536-жылы келген эки динчилге, Фрай Хуан де Севилья менен Фрай Антонио де Роага, жакын досторуна, ышкыбоздоруна, өтө диний ынтызарлык менен тапшырылган жана ордендин жылнаамачысы Хуан де Грижалвадан мыкты адам алардын туруктуулугун баса белгилеген. : анткени "позиция тереңдиктин айынан же чокуларынан улам жеткиликсиз болду, анткени ал тоолор чегине тийди: жапайы жана чексиз индейлер: көптөгөн жин-перилер ..." Мына, Ф. Хуан де Севилья атасы жана - деп батасын берди Ф.Антонио де Роа, ушул тоолорду рухтардай аралап өтүп. Кээде алар Ильястын унаасы алып бараткандай чокуларга чыгышкан: «кээде алар кыйынчылыкка туш болгон үңкүрлөргө түшүп, ылдый түшүш үчүн, колуна аркан байлап, тынчтыкты орноткон индиялыктардын жанында турушту, Караңгылыкта жашаган байкуш индиялыктарды издеп, аларды эң караңгы жана эң жолдон адаштырыш үчүн ... Ошентип, алар бир жыл бою эч кандай мөмө бербестен, эч кимдин кыйналганын жарыялаган адам жок болушту. Аларды таштап, Испанияга кайтууну чечкен Санто Роа ... "
Миссияны негиздөө евангелизациялоо жана акулатурация ишин баштоону билдирет. Андан кийин тилди өздөштүрүү, аларды кыскартууларга топтоо, европалык аялдардын үлгүлөрүнө жана муктаждыктарына ылайык уюштуруу жана аларды басып алуунун натыйжаларын, миссиясын кабыл алган деген мааниде христиандык ырым-жырымдарды, ишенимдерди жана каада-салттарды орнотуу болду. жана алардын эски динине тыюу салуу. Территориядагы чачырап кеткен жергиликтүү тургундарды издөө, катехиздөө, массалык иш-чараларды өткөрүү, ыйык жайларды берүү, башталгыч билим берүү жана кээ бир кесиптерди, ошондой эле жаңы эгиндерди өстүрүү жана албетте, керектүү архитектуралык жана шаардык иштерди баштоо диний адамдардын милдети болгон. Ошентип, бул эки диний, дагы төртөө тарабынан колдоого алынып, чексиз милдетин баштады. Бул иш Хуастека менен Силитлага, Сьерра-Гордага чектеш аймакка жайылып, өтө кастыктуу аймак болгон, ошондуктан ал XVII кылымга чейин евангелизацияланган эмес.
