Эмне үчүн Хавьер Мариндин скульптуралары алардын алдында турган көрүүчүнүн ынтызарлыгын туудурат, ал алардын көңүлүн бир аз гана жылмаюу менен сүрөткө тарта алат? Алар ойготкон тартылуу күчү кандай? Көрүүчүнүн көңүлүн бурган ошол топтоочу күч кайдан келип чыгат? Эмне үчүн бул чопо фигуралар скульптуранын башка формаларына карата дискриминациялык мамиле жасалган аймакты дүрбөлөңгө түшүрдү жана таң калыштуу окуя эмне менен түшүндүрүлдү?
Ушул жана башка көптөгөн суроолорго жооп берип жатып, Хавьер Мариндин скульптураларын "көрүп" жатканда автоматтык түрдө иштей албайбыз жана болбошубуз керек. Ушундай мүнөздөгү кубулуштарга туш болуп, чындыкты сейрек кездештирүү үчүн, автордун чыгармасында көрүнүп тургандай, олуттуу жана адилеттүү нерселерден көңүлдү чаташтыруучу жана алаксыткан күтүлбөгөн каталарга жол бербөө үчүн, коргошун буттар менен басуу керек. жаш, дагы деле болсо калыптануу стадиясында, анын чеберчилиги эч кандай шек туудурбайт. Хавьер Мариндин эмгектери көз жоосун алат жана ачууланган байкоочунун да, катуу жана суук сынчынын да рухун козгоп турган суктануу дал келип калгандай таасир калтырат, бул чоң потенциалга ээ келечектүү сүрөтчүнүн пайда болушу жөнүндө ой жүгүртөт, ал жөнүндө ой жүгүртүү керек мүмкүн болушунча чоң тынчтык менен.
Бул жерде ийгилик бизге анча деле маанилүү эмес, анткени ийгилик - Рилке айткандай - жөн гана түшүнбөстүк. Чындык иште, андагы жашыруун нерседен келип чыгат. Кандай болгон күндө да, эстетикалык соттун аракетин жасоо, автордун ниетин таануу жана чыгармачылыгы аркылуу, ал жараткан актынын маанисинде, ал жараткан пластикалык баалуулуктарды ачып берүүдө, аны колдоп турган негиздерде, бийликте. өткөрүп берүүчү жана ага мүмкүнчүлүк берген генийдин жетилишинде.
Мариндин чыгармасында адамдын денесин кыймылга келтирүү зарылдыгы байкалат. Анын бардык скульптураларында айрым учурларды, айрым кырдаалдарды жана жаңсоолорду, фигураларга түшүргөндө тилди жашырбай табууга, кээде кубатталып, башкаларга жумшак жана моюн сунганга жол ачканга көз чаптырган айрым мамилелерди жана көздөрдү тоңдуруу каалоосу канааттандырылбайт. , бирок аны түзгөн адамдын аныкталган эсеп-фактурасын четке какпаган тил. Кыймылдагы дене - анын ишинин жалпы мүнөздөмөсү катары түшүнүлөт - башка бардык пластикалык баалуулуктардан жогору турат. Мындай эксклюзивдүүлүктү, адам идеясы анын искусствосунун объектиси экендиги, ушул кезге чейин өзү жараткан чыгарманын бүтүн структурасын түзгөн сөз айкашынын физикасы сыяктуу нерсе менен байланыштырышы керек.
Анын скульптуралары табигый реалдуулукта колдоого ээ болбогон материалдаштырылган сүрөттөр, сүрөттөр: алар көчүрбөйт жана туурабайт - же оригиналдуу деп жасашпайт. Хавьер Мариндин модель менен иштеши буга далил. Анын ачык ниети башка мүнөзгө ээ: ал аз-аздан көбөйүп, өзүнүн концепциясы, адамды элестетүү жолу менен көбөйтөт. Хавьер фантастикалык өкүлчүлүктүн бурчун жарык кылган искусство жолдору менен жүрүп, өз интуициясына баш ийип, өзүнөн-өзү, азыр жаңылышпай турган инсанды структуралаштырууга карай жогорку маршты баштап жатып, чагылгандын чагылышына кабылды деп айтууга болот.
Анын скульптуралык чыгармасында элестүү каармандар ачылган мейкиндиктердин кылдат аныктамасы бар. Скульптуралар орун ээлөө үчүн моделденген эмес, тескерисинче, алар ээлеген мейкиндиктерди жаратуучулар, жаратуучулар: алар табышмактуу жана жакын интерьерден сценографиянын негиздөөчү экстерьерине өтүшөт. Бийчилер болгондуктан, фигура жана фигуралык көрүнүш эпизод боло турган жерди эптеп-септеп көрсөтүшөт, ал эми цирк болобу, цирк болобу, өкүлчүлүк болуп жаткан мейкиндик структурасын сыйкырдуу кылып сунуштайт. драмалык эпикалык мааниде же күлкүлүү юмордо. Бирок Мариндин чыгармачылыгындагы космостун чыгармачыл аракети химиялык, стихиялуу жана жөнөкөй мүнөзгө ээ, бул элестетүүнү тосуп алууну көздөйт, интеллектуалдык эрктин кийлигишүүсүз, абстракцияны рационалдаштырууга жакын. Анын сыры, көркөм горизонтто атайын жасалгалоо жана жасалгалоо ниети менен, белек катары, өзүн ашыкча же ашыкча сунуш кылбоодо. Ошондуктан бул скульптуралар кызыктуу татаал ойдун максатын көздөбөстөн, алгоритмдин жана функционалдык жана утилитардык мейкиндиктердин геометриялык кемчиликсиздигине жана бирдиктүү жана так ырааттуулугуна баш ийген жасалма адамды өзүнө тартып алышат.
Айрым сынчылар Мариндин чыгармалары анын өзгөчө эстетикалык көз карашын жогорулатуу үчүн классикалык байыркы мезгилге жана Ренессанска негизделген деп божомолдошот; бирок, бул мен үчүн туура эмес сезилет. Фидиаска окшогон грек же Микеланджело сыяктуу Ренессанс Мариндин торсосундагы түпкү кемчиликтерди байкайт эле, анткени аларды жөнөкөй жана жөнөкөй классикалык эстетикада келтирилген натуралисттик схеманын чегинде чечүүгө болбойт. Классикалык кемчиликсиздик дагы жаратылышты олимпиадалык деңгээлге көтөрүүгө аракет кылат жана Ренессанс скульптурасы адамдын трансценденттүүлүгүн мрамор же коло менен бекемдөөгө умтулат жана ушул мааниде чыгармалар күчтүү такыбаалык мүнөзгө ээ. Мариндин скульптуралары, тескерисинче, адамдын денесин ар кандай диний маскадан сыйрып, кудайлыктын галонун алып салат жана алардын денелери топурактын топурагы сыяктуу жердегидей: алар убактылуу морттун бөлүктөрү, жөн гана уурдалган таң жана токтоосуз эрүү.
Алардын көрсөткүчтөрү чагылдырган тынчсыздандырган эротика парадоксалдуу түрдө эч кандай салтка ээ болбогон, өткөндүн бардыгын эске албаган жана келечекке ишенбеген салтка дал келет. Бул чыгармалар нигилисттик, кедейчилик, керектөөчүл коомдун жемиши, аларды склеротикалык жаңылык эч качан канааттандырбайт. Баарыбыз бир болгон каапырлар дүйнөсү күтүлбөгөн жерден элестүү, иллюзиялуу портретке туш болуп, цемент куюлган цементтен башка таянычы жок, кумарларыбыздын жеңилгендигин эстөөдөн башка эч кандай милдети жок, акыры, эфирдик жана маанисиз. ар дайым жарылуунун жана өлүмгө алып келүүчү ыдыроонун босогосунда турган үшкүрүк. Ошондуктан чопо бул бөлүктөрдө кээде коло же көп жылдык материалдарга окшошуп иштейт, бирок алар өрттөлгөн жердин түзүлүштөрүнөн башка эч нерсе эмес, кулап түшө турган алсыз фигуралар жана ушул себептен алар өзүлөрүнүн кудуретин жана чындыгын көтөрүп жүрүшөт, анткени алар өзүлөрүнө ишенимсиздикти айтышат. биздин актуалдуулугубуз, анткени алар биздин маанисиздигибизди, болуп көрбөгөндөй кичинекейликтин космостук денелери катары биздин чындыкты көрсөтөт.
Марин - мифтерди жараткан спорттук дененин улуулугун талкалоого бел байлаган, ал эми чектөөнү ачып, күдүктөнүп, заманбап адамдын трагедиялуу Гамлетий тагдырын өзүнүн кыйратуучу импульсу менен коркуткан скульптор. Бул чопо, чөйрөлөрдүн эң кедейи, эң байыркы жана эң назик, бар болуунун тез өтүп кете тургандыгын эң ишенимдүү түрдө чагылдырган материал, биз жер аркылуу өткөнүбүз жөнүндө күбөлүктү калтырып келген эң жакын чөйрө жана Марин искусство дүйнөсүндө өз ордун ээлеп келген.
