Көркөм кагазда же бугу сыяктуу жаныбарлардын терисинде жасалган майялар жеке кодектерди иштеп чыгышкан, аларда тарых, кудайлар жана космос түшүнүктөрү жазылган.
Чилам Балам, Jaguar-Fortune Teller, шаарында туулган Chumayelиспан баскынчыларынын жазуусун мыкты өздөштүрүп, бир күнү ал кодекстердеги ата-бабаларынын улуу мурасынан сактап калууга татыктуу деп эсептеген жазуу түрүнө өтүүнү чечти.
Ошентип, биз анын китебинен окуган Chilam Balam Чумайылдан: “Бул болгон окуялардын жана алардын жасаган иштеринин эс тутуму. Баары бүттү. Алар өз сөздөрүндө сүйлөйт, андыктан бардыгы эле анын маанисинде түшүнүлбөйт; бирок, туура, бардыгы кандай болсо, ошондой жазылган. Баары дагы жакшы түшүндүрүлөт. А балким, жаман болбойт. Жазылгандардын бардыгы жаман эмес. Алардын чыккынчылыктары жана союздаштыгы үчүн көп жазылган эмес. Ошентип, кудайдын Итзесинин, ошентип улуу Итзамалдын, улуу Акенин, улуу Ухмалдын, ошентип улуу Ичкаансихонун эли. Ошентип, Куох деп аталган адамдар ... Чынында эле, анын көпчүлүгү анын "Чыныгы Эркектери" болушкан. Бири-бири менен биригүүнү жактырган чыккынчылыктарды сатпоо; бирок мунун ичиндегилердин бардыгы эле көрүнбөйт, канчалык деңгээлде түшүндүрүлүшү керек. Билгендер бизден, майя эркектеринен. Бул жерде эмне бар экендигин алар окуп жатканда билишет. Анан аны көрүшөт, андан кийин түшүндүрүшөт, андан кийин Катундун караңгы белгилери айкын болот. Анткени алар дин кызматчылары. Дин кызматчылары бүттү, бирок алардын ысымы, алар сыяктуу эски », - деди.
Майя аймагынын ар кайсы шаарларындагы көптөгөн башка алдыңкы адамдар Чилам Балам сыяктуу эле, биздин байыркы ата-бабаларыбызды таанып-билүүгө мүмкүнчүлүк берген бай тарыхый мурасты камсыз кылышты.
Түпкү тегинин ыйык фактыларын кантип эстеш керек? Алардын иш-аракеттери урпактардын урпактары үчүн өрнөк жана жол болуп кала тургандай кылып, таң калыштуу ата-бабалардын элесин кантип сактап калууга болот? Өсүмдүктөр жана жаныбарлар менен болгон окуялар, жылдыздарды байкоо, күндүн тутулуусу жана кометалар сыяктуу укмуштуудай асман окуялары жөнүндө күбөлүктү кантип калтыруу керек?
Өзгөчө интеллектуалдары тарабынан колдоого алынган бул аракеттер майялыктарды испандыктар келгенге чейин бир нече кылым мурун Америка континентиндеги эң өнүккөн жазуу тутумун иштеп чыгууга түрттү, алар менен атүгүл абстракттуу түшүнүктөр да айтылды. Бул бир эле учурда фонетикалык жана идеографиялык жазуу болгон, башкача айтканда, ар бир белги же глиф кандайдыр бир нерсени же идеяны чагылдырышы мүмкүн, же фонетикалык жактан өзүнүн үнү менен, сөздүн ичиндеги муун менен көрсөтөт. The глифтер түшүнүктөрдүн ар түрдүүлүгүн билдирүү үчүн ар кандай контекстте силлабикалык баалуулук колдонулган. Префикстери жана суффикстери бар негизги глиф сөз түздү; бул негизги пунктка интеграцияланган (субъект-этиш-объект). Бүгүн биз Майя жазма эстеликтеринин мазмуну календардык, астрономиялык, диний жана тарыхый экендигин билебиз, бирок жазуу иштери дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө чечмелөө процессинде уланып, аны туура окууга мүмкүнчүлүк ачкыч издеп жатат.
Майя шаарларында, айрыкча Классикалык мезгилдеги борбордук аймакта, биз Чилам Балам де Чумайел китебинин мурунку тарыхын табабыз: адаттан тыш тарыхый китептер таш, үлгү штукатуркабоюнча сырдалган дубалдар; жамааттын бардык окуяларын эмес, башкаруучу тукумдардын окуяларын байланыштырган тарых китептери. Эгемендердин төрөлүшү, бийликке жетиши, никелери, согуштары жана өлүмү кийинки урпактарга мурас катары калтырып, адамдардын иш-аракеттеринин келечек муундар үчүн кандай мааниге ээ экендигин билүүгө жардам берди, бул өз кезегинде маялардын арасындагы терең тарыхый аң-сезим. Башкаруучу урпактардын эрдиктери жөнүндө тексттер менен коштолгон адамдык өкүлчүлүктөр шаарларга аянттар сыяктуу коомдук жайларда көргөзмөгө коюлуп, улуу мырзалардын үлгүлүү мүнөзүн коомчулукка көрсөтүшкөн.
Мындан тышкары, испан баскынчылары ар кандай тексттерде көптөгөн адамдар бар экендигин билдиришкен тарыхый кодекстер, экран түрүндө бүктөлгөн аматик кагаздын узун тилкелерине боёлгон китептер, аларды "бурканга табынуучулук" деп атаган нерсени, башкача айтканда, майя топторунун динин жок кылууга болгон каалоосу менен диний кызматкерлер жок кылышкан. Европага колониялык мезгилде алынып келинген жана бүгүнкү шаарлардын аталышы менен аталган үч кодек гана калган: Дрезден, Париж жана Мадрид.
