Азыркы доор сүрөттөлүштү буга чейин болуп көрбөгөндөй колдонуу менен мүнөздөлөт; Технологиялык жетишкендиктер менен жалпыга маалымдоо каражаттары болуп көрбөгөндөй өнүккөн.
Карым-катнаштын, жалпы эле визуалдык, айрыкча, маанилүү аспектиси - бул билдирүүлөрдү жөнөтүүчүлөрдүн так жана объективдүү образдарды жаратышы керек деген чоң социалдык жоопкерчилик. Азыр биз билген плакат маданияттын эволюциясына киргизилген процесстин жемиши.
Кылымдын башында Мексикада өлкөнүн жашоосун белгилеген коомдук, саясий жана аскердик чыр-чатактар экономикалык тармактарда кризистик кырдаалда ар кандай жылдыруу каражаттарынын өнүгүшүнө тоскоол болгон эмес, мисалы, көңүл ачуу. алаксытууга ынтызар калк.
19-кылымдан бери Мексикада Мануэль Манилланын, Габриэль Висенте Гаонанын "Пичета" жана Хосе Гуадалупе Посаданын көз карашы жана кесиби боюнча калыптанган графикалык салт болгонун, башка авторлордун катарында агартуучулук азчылыктан турган адамдардын сезимталдуулугун козгогон. эбегейсиз көпчүлүгү сабатсыз, бирок ошол себептен улут окуяларына кызыкдар эмес. Бир кыйла өнүккөн шаарларда жана шаарларда гравюра аркылуу - кийинчерээк окууга мүмкүнчүлүгү бар адамдар үчүн текстография менен байытылган литография - калк тарыхый жана күнүмдүк окуялар жөнүндө биле алышат. Кандайдыр бир мааниде элдер сүрөт менен жашоого көнүп калышкан, буга далил катары диний издерди колдонуп, саясий карикатурага болгон сүйүү же сүрөткө түшүү даамы кирет; пулькериялардын ички жана тышкы көрүнүштөрүндө чоңураак кардарларды тартуу үчүн дубалдар бар экендиги жөнүндө күбөлүктөр бар.
Башынан эле, үнсүз кино жаңы шоунун дивалары жана жылдыздары менен коомчулукту өзүнө тартуу зарылдыгын жараткан. Кыймылсыз же мобилдик сүрөттөрү бар жарнамаларды колдонуп, жазуучу, сүрөтчү же сүрөтчү, белги жасоочу жана принтер визуалдык өнүмдөрдү калыптандыруу үчүн башталгыч жарнаманы жаңы кесип катары иштеп чыгышты, ушул убакка чейин белгисиз, анын таасири негизинен АКШдан келген; ошол учурдан баштап модага байланыштуу соода плакат пайда болду.
Экинчи жагынан, ыңкылаптан кийинки толкундоолордун климатынын ортосунда өлкө жаңы негиздерде кайрадан түзүлүп жаткан; пластикалык сүрөтчүлөр түпкүлүктүү өткөндүн тамырын дагы бир улуттук жүзүн издеп, Мексика мектеби деп аталган визуалдык тилди пайда кылышты. Бул сүрөтчүлөр тарыхый, коомдук же күнүмдүк темаларды жаңыртышкан жана айрымдары саясий темаларда иштешкен, мисалы, 1930-жылдардагы "Taller de Gráfica Popular" уюмунун мүчөлөрү жумушчулар менен дыйкандардын уюмдары үчүн плакаттарды жана ар кандай үгүттөрдү даярдашкан. Элдик Билим берүү министрлиги жаңы муундагы сүрөтчүлөрдүн (Диего Ривера, Хосе Клементе Орозко, Дэвид А. Сикейрос, Руфино Тамайо ...) чыгармачылыгын коомдук имараттардын дубалдарына агартуу жана жарнамалык крест жортуулун жүргүзүү үчүн өстүргөн; Габриэль Фернандес Ледезма жана Франсиско Диас де Леон бул башталыштагы графикалык дизайнды иштеп чыккан басылмалардан жана графикалык искусстводон билим берүү крест жортуулдарына катышкан.
Графикалык искусство жана жарнак боюнча плакат
Келгенден кийин сүргүнгө айдалган испан сүрөтчүлөрү плакаттарды жасоодо жана типографиялык жасалгалоодо өзүлөрүн белгилешти; Хосе Ренау жана Мигель Прието мексикалык графика искусствосуна башка чечимдерди жана ыкмаларды кошушкан.
1940-жылдардын ортосунан баштап, бука тартыштын, күрөштүн, бокстун же бийдин күйөрмандары үчүн ар кандай иш-чараларды жайылтуу үчүн ресурстардын бири болгон, ошол эле учурда жаңыдан пайда болуп келе жаткан радио индустриясы бул иш-чараларды жайылтууда кыйла натыйжалуу болду. Бирок, иконографиянын бир түрү оңой эле алынган календарлар же орто жана популярдуу класстардын фантазиясын тойгузган карталар аркылуу иштелип чыккан, жалпысынан стереотипке чейин абдан идеалисттик жана ачык-айкын прогресстин көз карашы менен. Бирок, карикатуристтер жана жарнак сүрөтчүлөрү эрте ассимиляцияны алгылыктуу реалдуу чагылдырууга жетишүүгө аракет кылышканы менен, өндүрүштүн бул түрүндө өтө эле аз авторлор, анын ичинде Хесус Хелгуера чектен ашып кетишкен.
Бокс боюнча мушташуу жана мушташуу боюнча чоң форматтагы жарнактар чоң, оор белгилер менен басылып, арзан, толук кагазга басылып, деградацияга аралашкан эки сыя менен басылган. Кийинчерээк алар көчөлөрдүн дубалдарына чаптама менен жабыштырылып, кеңири жайылыш үчүн, бул шоулорго келүүнү жактырышкан.
Салттуу же диний фестивалдар дагы ушул плакатты колдонуп, окуяларды коомчулукка жарыялаган жана жыл сайын катышуу салтка айланганына карабастан, алар эскертүү жана күбөлүк катары түзүлгөн. Бул түрдөгү плакаттар бийлерди, концерттерди же музыкалык кастингдерди жарыялоо үчүн жасалган.
Жогоруда келтирилгендер коммерциялык, билим берүүчү же маалымат берүүчү максаттарда болобу, визуалдык билдирүүлөрдүн коомдун ар кайсы тармактарына жайылуу деңгээлин көрсөтөт.
Тактап айтканда, плакат коммуникативдик функцияны аткарышы керек жана бүгүнкү күндө ал өзүнүн профилин тапты; Бир нече ондогон жылдар бою ал сүрөткө тартууну, типографияда жана түстө чоң байлыкты, ошондой эле офсеттик жана фотосериграфия сыяктуу башка басып чыгаруу техникасын колдонууну камтыган жогорку сапатта жана инновация менен жүргүзүлүп келет.
Алтымышынчы жылдарда дүйнө жүзү Польшанын постерин, Түндүк Американын эстрада искусствосун жана Кубанын революциянын плакатын, башка тажрыйбалардын катарында белгилешти; Бул маданий иш-чаралар жаңы муундагы адистерге жана билимдүү аудиторияга, биринчи кезекте жаштар чөйрөсүнө таасирин тийгизди. Бул көрүнүш биздин өлкөдө да болуп, график дизайнерлери (Висенте Рохо жана Импрента Мадеро тобу) өтө жогорку деңгээлде пайда болушкан. "Маданий" плакат боштукту ачып, көпчүлүк тарабынан кабыл алынды, ал тургай саясий үгүт сапаттын мыкты деңгээлине жетишти. Ошондой эле, көзкарандысыз жарандык уюмдар өздөрүнүн талаптары үчүн башка күрөштөрдө канчалык деңгээлде жылдыз болушса, алар тилектештик кесипкөйлөрүнүн жардамы менен же колдорундагы ресурстар менен идеяларын билдирип, өздөрүнүн плакаттарын ойлоп чыгышты.
Постер проекциясынын аркасында өзү популярдуу каражат деп айтууга болот жана кеңири баарлашуу менен ал коомчулукка жеткиликтүү болуп калат, бирок биз жаңы идеяны бир тараптуу образдан, так, түз жана позитивдүү билдирүү менен айырмалоону билишибиз керек. графикалык дизайнга салым кошуудан алыс, заманбап коомдордун визуалдык таштандыларынын бир бөлүгү болуп саналган, жакшы аткарылса дагы, токтоо.
