Жүрүштөр деген эмне жана алар биздин Мексикада кандайча пайда болгон? Окуй бериңиз жана билип алыңыз ...
Фестивалдын бул түрү ар кандай элементтерден айырмаланып турган евангелизация процессинин жана диний синкретизмдин дагы бир жүзүн чагылдырат жана ыйык адамдар аркылуу жеке жакшылыктарын сурап, ыраазычылык билдирүү үчүн зыяратка барган жерлерде өткөрүлөт. Бул жана кыздардын көпчүлүгү керемет аркылуу пайда болушкан жана алар кылымдар бою ушул сапатты колдоп келишкен. Гвадалупанын Бүбү кызы (1531) жана Кристо Морено де Чальма илгерки сыйынуунун ошол эле жеринде испанга чейинки кудайдын башка христиан менен алмаштырылышынын символу. Чалма (1573), Отатитлан (1596), Гватемаладагы Эскипулас (1597), Окотлан (1536) жана Сан-Хуан-де-лос-Лагос (1623) сыяктуу ыйык жайлар испанга чейинки жерлер менен түздөн-түз байланышта гана эмес, булактар агып өткөн жерлер да. же дарыялар биригип, ал тургай үңкүрлөрдүн бар экендиги менен айкалышат.
Миңдеген индиялыктарды кулга айландырган тоо-кен иштери жүргөн жерлердин айланасында дагы бир ыйык жайлар пайда болот жана аборигендик мифологиялык көз караштан алганда, жердин ичегилерине зыян келтирүүнү билдирет, эгерде ал "уруксат" сурап тиленишпесе жана дуба кылбаса, ал адамдын каны менен айыпталат. Мындай өзгөчөлүктөргө Жалискодогу Талпанын Бийчеси жана Платеростогу Санто-Нино-де-Аточа, Закатекас жооп берет.
Өз кезегинде, "Жаңы Галисиянын армиясынын генералы" деп аталган Запопандын Бүбү кызы, басып алуучулардын куралдуу каршылык көрсөтүүсүн жайгаруу жагынан маанилүү ролду ойнойт, анткени анын көрүнүктүү көрүнүшү согуш талаалары рухий жол менен жеңишти колдошкон.
Ызы-чуу, "сиз жиберген" зыяратчылар аларды зыяраттагы ыйык жайларга буруп, тамак-аш сатууну көптөгөн диний объектилер менен айкалыштырат, ошентип жарманке менен фестиваль процесстик атмосферага аралашат.
Акыр-аягы, жашоо циклинин фестивалдарына кайрылып, маанилүү нерсе, аларды колдогон каада-салттар терең социалдык маанидеги маданий көрүнүштөр болуп саналат, анткени алар инсандын өз үй-бүлөсүндөгү ролун башкалар менен биригип, ырааттуу күчөтүшөт, жана жамааттын алдында андан күтүлгөн жүрүм-турумда.
Түпкүлүктүү аймактарда эркектердин сууга чөмүлтүлүүдө колуна кичинекей кетмен, аялдарда жүндөн же пахтадан ийрүү үчүн лебедка (шпиндель) же белден токулган кездемени бекемдөө үчүн жыгач тилкеси, ушуну менен алар өмүр бою аткара турган иш-аракеттерди билдирет; 15 жылдык кечелер балалыктан жаштыкка өткөнүн белгилеп, нике курагындагы жаш аялды тартуулашат. Компадразго ата-энелер ата-энелерди символдук аталык ишмерлер менен бөлүшүп, үй-бүлөлүк байланышты кеңейтет деп көрсөтөт. Балким, бул эмне үчүн Ишенимдүү Өлгөндөрдүн майрамы үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жайдагы сыйынууну, ошондой эле көрүстөндөгү же пантеондогу жамаатты эмне үчүн айкалыштырарын түшүнүүгө жардам берет. Мексикалык тарап - бул бир нече жолу басып алуу процесси жана каршылык көрсөтүү процесси өзүнүн бардык көркү жана бардык карама-каршылыктары менен көрсөтүлгөн мейкиндик.
