Рождество майрамы эрте майрамдалган. Фрей Педро де Ганте жеңишке жетишкенден кийин жети жыл өткөндөн кийин, 1528-жылы айтылган.
Алардын кудайларына болгон сыйынуулары алардын алдында ырдап-бийлеп жаткандыгы ... жана мен муну көрүп, алардын бардык ырлары өз кудайларына арналгандыктан, Кудай адам тукумун бошотуу үчүн адам болуп калганда, мен өтө салтанаттуу метрлерди түздүм. ал Бүбү Мариямдан кандайча таза жана кемчиликсиз бойдон төрөлдү ... Анан Пасха майрамы жакындаганда, мен бүтүндөй Рождество түнү ырдап ырдап чыгышкан индейлерди аймактын бардык булуң-бурчуна алып келдим: Бүгүн Куткаруучу төрөлдү дүйнөнүн.
Бул композицияны Мексикада биринчи Рождество ырчысы деп эсептесе болот. Анын келип чыгышы 15-кылымда Испаниядан келип чыккан. Алгач алар кордогон жана көп учурда мээримдүү мүнөздө болушкан. Ал эми, Жаңы Испанияда алар ар дайым диний мазмуунда болушкан жана Рождествого атайын арналышкан. "Бүгүн Дүйнөнүн Куткаруучусу төрөлгөндөн" кийин, башка авторлор дагы, дин кызматкерлери дагы, жөнөкөй адамдар дагы Рождество ырларын эң популярдуу жазышкан.
ЭМНЕ БОЛГОНУ ЭМНЕ ЖАКТЫРАТ / СЕБЕБИ
АЗЫР ВИДЕО МЕНИН 'БАРАКЧАСЫ' СҮЙҮКТҮҮ / КИЙИНГЕН
БИЗДИН ФЛЕШТИН БИЗДИ / БИЗДИ КҮТҮРҮҮ ҮЧҮН
АКС-ШАЙТАН / МЫНА УШУЛ ИНДИЛЕР /
САНТА АЛЕГРА ТОЛУК / БУЛ МЕНЕН КАЛЫҢЫЗ
СИЗДИН 'ПАГРА' / ЖАНА 'МАГРЕ'МАРMА / МЕНЕН.
АНОНИМДИК АВТОР, XVI КЫЛЫМ.
Мексикада чыгарылган Фернан Гонсалес де Эслава жана Педро Трехо сыяктуу испан акындары болгон. Акыркысы чыныгы теологиялык трактаттарды жазган, анын мазмунун Ыйык Инквизиция суракка алган. XVII кылымда эле, Сор Хуана Инес де ла Круз бизге Рождество ырларын таштап кеткен.
1541-жылы Фрай Торибио де Мотолиния өзүнүн эскерүүлөрүн жазып, Рождество майрамына карата Тлаксалада жергиликтүү тургундар чиркөөлөрдү гүлдөр жана чөптөр менен кооздоп, жерге кедр жайып, кире беришин бийлеп жана ырдап, ар бири гүлдесте көтөрүп жүргөндүгүн айткан. колунда. Короолордо от жагылып, чатырларда факелдер күйүп, адамдар ырдап, барабан ойноп, коңгуроо кагышты.
Баары массаны угушту, ибадаткананын ичине туура келбегендер атриумдарда калышты, бирок дагы деле чөгөлөп, өзүлөрүн кесип өтүштү. Эпифания күнү үчүн алар жылдызды жип тартып, алыстан алып келишти; Бийкечтин жана Бөбөктүн Кудайынын сүрөтүнүн алдында алар майрамга арнап чогулткан шам, жыпарзат, көгүчкөн жана бөдөнөлөрдү сунушташты. XVI кылымдын үчүнчү он жылдыгында Фрай Андрес де Олмос "Авто де ла Адорасьон де лос Рейес Магос" чыгармасын жараткан, ал сөзсүз түрдө Мотолиниянын сын-пикирине таянган диний драма: жана бир нече жылдар алар автоунаа тартууну чагылдырышкан.
Канделария да белгиленди. Бул майрамда кортеждерде колдонулган момдор бата алып келишип, ооруларга жана табигый кырсыктарга байланыштуу курмандыктарга чалып турушкан.
Христиандыктын алгачкы күндөрүндө Мырзабыздын Туулган күнүнүн майрамдары ушундай болгон, Хуитзилопочтли буга чейин унутта калган. Гүлдөр, курмандыктар, ырлар, музыка жана бийлер сыяктуу диний иш-аракеттерди салтанаттуу түрдө белгилөө үчүн жергиликтүү каражаттарды колдонгон жакшы кабар таратуучулардын акыл-эси жаңы динди тез кабыл алууга мүмкүндүк берди, ал ырым-жырымдар менен коштолгон алар жаңы динге өткөндөргө тааныш болчу.
Motolinía сын-пикирлеринде, Мексикалык Рождестводо бүгүнкү күнгө чейин уланып келе жаткан элементтер бар: ырлар, жарыктар жана "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" кийинчерээк пасторелаларды пайда кылган. Бүгүнкү күндө жылдын акырына чейин калган майрамдык иш-чаралар акырындык менен кошулуп, Мексикалык өзгөчөлүктөрү бар майрамдар болуп өттү.
