Түрдүү түстөгү шарлар, талыкпас болеро жана цилиндрлер менен айырмаланып турууну каалаган Аламеда сейилдөөчүлөрдүн, балдардын, сүйүүчүлөрдүн жана жакшы нерсени жасагысы келип, отургучта отургандардын коногу.
Чөптү басууга тыюу салынгандыгына карабастан, жашыл түстөр эс алууну жана жекшемби күнүн жана майрамдык иш-чараларды чагылдырат: жуунган дене, жыпар жыттуу чач жана жаркыраган кийим (сөзсүз жаңы) кечени горизонталдык абалда көтөрөт, фигуранын жанында таш мүрзөгө жабышкан көгүчкөндү сылап, мрамор жылаңачтыгында уялчаак болуп көрүнөт. Андан ары, эки гладиатор кармашууга өтө ак жол менен токтоолук менен даярданат. Күтүлбөгөн жерден, алардын маңдайында, бир кыз алысыраакта уялчаак кичинекей такка, тез өтүп кетүүчү конфетке айланган ашыкча "пахтанын" кызгылтымын чайкап өтүп кетти.
Жана кадимки дем алыш күндөрүнүн жөрөлгөсү болгон түшкү саат 12: 00дө күн ачык болуп, Аламеда ар дайым ушундай болуп келген окшойт; ал ошол көрүнүш жана жашоо менен төрөлгөн жана алар менен бирге өлөт. Берилген ыргакты бузган адаттан тыш окуя, тең салмаксыздык гана: жер титирөө, айкелдин талкаланышы, нааразычылык маршы, өтүп бара жаткан адамга түнкү кол салуу, убакыт Аламеданы аралап өтпөдүбү деп ойлонот.
Тарыхый эс-тутум декреттер, капталдар, каттар, саякатчылардын баяндары, жаңылыктар, пландар, сүрөттөр жана сүрөттөр аркылуу калыбына келтирилген, коомдун жашоосуна убакыттын таасири Аламеданын көрүнүшүн өзгөрткөн. Анын эски өмүр баяны 16-кылымда, 1592-жылы 11-январда Луис де Веласко II шаардык аймактын четине аллея курууга буйрук бергенден баштап, ал жерде, албетте, теректер отургузулушу керек болчу, ал акыры күлгө айланган.
Биринчи Мексикалык сейилдөө деп эсептелген Жаңы Испания коомунун элитасы лабиринттик бакчага чогулушмак. Жылаңайлак адамдар байлардын жашыл закымына доо кетирбеши үчүн, 18-кылымда анын тегерек четине тосмо орнотулган. Ошондой эле ошол кылымдын аягында (1784-жылы) борбор калаада көп сандагы автоунаанын так саны болгондон кийин, майрам күндөрү анын жолдору менен өткөн автоунаалардын жүгүртүлүшү жөнгө салынган: алты жүз отуз жети . Эгерде кимдир бирөө мындай көрсөткүчтүн чын экендигинен күмөн санаса, анда бийлик маалыматтар алынган адамдарга ишенүүгө болот деп жарыялаган.
Он тогузунчу кылым менен заманбаптык жана маданият Аламеданы ээлеп алды: биринчиси прогресстин символу, экинчиси кадыр-барктын белгиси катары, жакында боштондукка чыккан коом издеген келечекке ишенимдин эки себеби. Ушул себептен улам, бак-дарактар бир нече жолу отургузулуп, отургучтар орнотулуп, кафе, балмуздак сатылып, жарыктандыруу иштери жакшырды.
Аскердик оркестр парктын атмосферасын кеңейтип, кол чатырлар олжону же кулап түшкөн жоолукту көздөй жылып, таяктын учунан кайтып келишти. Лорд Регидор де Пасеос муниципалдык кеңсеси менен тыгыз байланышта болуп, дарактык реформалары жана фонтандардагы фонтандардын тамчылоосуна колдонулган фантазиясы менен атак-даңкка ээ болду. Бирок каршылыктар маданият Венера формасына өткөндө, катуу талаш-тартыштар жаралган, анткени такыбаалык Порфирий коому паркта ошол жылаңач аялдын кооздугун эмес, кийиминин жетишсиздигин байкаган жана баарынын көз алдында. Чындыгында, 1890-жылы, ошол эле учурда, маданият борбордун атактуу сейилдөө мейкиндиги болгон чакан аймак болсо дагы, басып алууга аракет кылып жаткан.
Статуар
ХХ кылымда эле адам денесин калыбына келтирүүчү айкелге болгон мамиле өзгөрдү, жарандардын мектептен жана үйдөн тышкары, кинотеатрларда же үйдө телевизордун алдында билим алуусу өзгөрдү деп ойлошу мүмкүн эле, ал сүрөтчүнүн фантазиясы мейкиндиктер жана адам формалары менен камсыз кылган тилдин кооздугуна сезимталдыкты ачкан. Бул тууралуу Аламедада бир нече жылдан бери тартылып келген айкелдер баяндайт. Согуш мамилесиндеги эки гладиатор, бири жарымы колуна илинген чапан менен жаап, экинчиси ачык жылаңач бойдон, Венера менен токойлуу фонду бөлүшүп, денесинин алдын жаап жатканда кездеме калыбына келет деген назик мамиле менен. эки көгүчкөндүн болушу менен дагы бир жолу кайталады.
Ошол эле учурда, Авенида Хуарездин айланасында айланып жүргөндөрдүн колунда, эки ылдый постаменттерде, денелерин ылдый каратып мрамордо өнүккөн эки аялдын фигуралары жатат: бири буттарын топко бүгүп, колдору түз эле жанына кайгыруу мамилесинде жашырылган баш; экинчиси, ага баш ийген чынжырлар менен болгон ачык күрөш мамилесинен улам чыңалууда. Алардын денелери өтүп бара жаткан адамды таң калтырбайт окшойт, алар ондогон жылдар бою кубанычты да, ачууланууну да жараткан жок; жөн гана, кайдыгерлик бул фигураларды багыты жана мааниси жок нерселер дүйнөсүнө оодарып салды: мрамор кесиндилери жана ушуну менен эле бүттү. Бирок, ошол жылдар бою ачык жерлерде денелеринин кесилишине дуушар болушкан, манжаларынан жана мурддарынан айрылышкан; жана кара ниеттик менен жасалган "граффити" Дезеспуар жана Малгре-Тут аттуу эки аялдын денелерин француз тилинде жаап, алар төрөлгөн кылымдагы дүйнөнүн башталышына ылайыкташтырышкан.
Андан да жаман тагдыр Венераны биротоло жок кылууга түрттү, анткени бир күнү эртең менен ал балка уруп жок болду. Жинденген жиндиби? Вандалдар? Эч ким жооп берген жок. Кандай гана болбосун, Венеранын кесиндилери эң эски Аламеданын полун аппак кылып боёшту. Анан унчукпай, сыныктар жок болуп кетти. Кылмыш курамы кийинки урпактар үчүн жок болуп кетти. Римде кичинекей кезинде бир скульптор тарабынан айкел жасаган кичинекей аял: Сан-Карлос академиясынын шакирти Томас Перес пенсионерлердин программасы боюнча Сан-Лукас академиясында өзүн дүйнөнүн эң мыкты, Немис, орус, дания, швед, испан сүрөтчүлөрү келген классикалык искусствонун борбору жана эмне үчүн мексикалыктар Мексика элине даңк алып кайтууга аргасыз болушкан.
Перес 1854-жылы Венераны италиялык скульптор Ганиден көчүрүп алган жана анын жетишкендиктеринин үлгүсү катары Мексикадагы Академиясына жиберген. Кийинчерээк, бир түндө анын аракети артта калуучулуктун айынан өлдү. Мурунку жөө басып, жаңы көздөгөн жерине - Улуттук көркөм сүрөт музейине калган төрт скульптураны дагы жакшы маанай коштоду. 1984-жылдан бери гезиттерде INBA беш айкелди калыбына келтирүү үчүн Аламедадан (дагы деле Венера болгон) алып кетүү ниети бар экени айтылган. 1983-жылдан бери Институт аларды профессионал реставраторлордун колуна тапшырууга кызыкдар экендигин билдиргендиктен, аларды четтетүү ири кырсыктардын себеби болбошу керек деп, алардын начарланышын айыптап, DDF аларды INBAга өткөрүп бергиле деп кеңеш бергендер бар. Акыры, 1986-жылы, INBAнын көркөм чыгармаларды сактоо боюнча Улуттук борборунда 1985-жылдан бери сакталып турган айкелдер Аламедага кайтып келбей тургандыгы жөнүндө нота тастыктады.
Бүгүнкү күндө алар Улуттук көркөм сүрөт музейинде кемчиликсиз калыбына келтирилгенине суктанса болот. Алар фойеде, ачык асман алдындагы мурунку дүйнө менен Музейдин көргөзмө бөлмөлөрүнүн ортосундагы аралыкта жашашат жана алардын бузулушуна жол бербей, туруктуу кам көрүшөт. Келген адам ушул чыгармалардын ар бирин акырын курчап алат жана жакынкы өткөн тарыхыбыз жөнүндө бир нерсе биле алат. Хосе Мария Лабастида тарабынан түзүлгөн эки өлчөмдөгү гладиаторлор, 19-кылымдын башында модада классикалык табитти толугу менен чагылдырат. Ошол жылдары, 1824-жылы, Лабастида Мексикалык Монета сарайында иштегенде, Учредителдик Өкмөт тарабынан белгилүү Сан-Карлос академиясына үч өлчөмдүү өкүлчүлүк өнөрүн үйрөтүп, эстеликтерди жана образдарды жаратуу үчүн кайтып келген. Жаңы улутка өзүнүн символикаларын түзүү үчүн дагы, анын баатырларын даңазалоо үчүн дагы, тарыхта жаратыла турган акыркы учурлар үчүн да керек болгон. 1825-1835-жылдар аралыгында, Европада жүргөндө, Лабастида Мексикага ушул эки гладиаторду жөнөткөн, бул улуттун жыргалчылыгы үчүн күрөшкөн адамдарга аллегориялык шилтеме катары каралышы мүмкүн. Эки балбан сабырдуу тил менен мамиле кылышкан, жумшак көлөмдө жана жылмакай беттерде, эркек булчуң этегинин ар бир нюансын толук нускада чогултушат.
Тескерисинче, эки аял фигурасы заманбап, маданияттуу жана космополиттик жашоонун чемпиону катары Францияга көз чаптырган кылымга айланган Порфириан коомунун даамын кайрадан жаратышат. Экөө тең романтикалык баалуулуктар дүйнөсүн, азапты, үмүтсүздүктү жана азапты жаратышат. Джесус Контрерас 1898-жылы Мальгре-Тутка өмүр бергенде, Агустин Окампо болсо 1900-жылы Дезеспурду жаратканда, аял денеси жөнүндө сүйлөгөн тилди колдонушат - классикалык академиялар экинчи мөөнөткө бошотушкан, жылмакай жана орой текстураларды, жалкоо аялдарды бириктирип. тегиз эмес беттерде. Кийинчерээк пайда болгон чагылдыруу үстүнөн дароо эмоцияны баштан өткөрүүгө чакырган карама-каршылыктар. Албетте, конок залдын арткы тарабында, өзүнүн ишинде эси ооп калган аялга бирдей формалдуу даам менен иштеген, фин-де-сийкл скульптору Фиденсио Наванын Апрель л’орги жөнүндө ой жүгүртүүсү менен, ошол эле чакырыкты сезет. Камкорчулар кеңешинин кийлигишүүсү менен быйыл Улуттук көркөм сүрөт музейинин коллекциясына айланган мыкты жасалган айкел.
Музейге келүүгө чакыруу, Мексика искусствосу жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн чакыруу, бул үйдө жашаган жана коло тууроолору Аламедада калган жылаңачтар.
