Гиллермо Меза Альварес-Мелитон уулу Меза Гарсиа, тигүүчүлүккө арналган таза кандуу Тлаксала жана Соледад Альварес Молина 1917-жылы 11-сентябрда Мехикодо, акын Гийом Аполлинердин баасын берген жылы туулган. "сюрреализм" сөзү; Кийинчерээк бул түшүнүктү Андре Бретон 1924-жылы жарыяланган Сюрреализмдин Биринчи Манифестинде колдонгон.
Гильермо 1926-жылы башталгыч мектепке кирип, үч жылдан кийин музыкага аябай берилип, 19 жашында шакирт болуп, ар кандай аспаптарды изилдей баштаган. Анын дагы бир кумарлануусу сүрөт тартуу болгон (ал 8 жашынан бери ушул менен алектенип келген), ал үчүн Жумушчулар үчүн Түнкү Көркөм сүрөт мектебинде окуйт. 1. Ал жакта мугалим Франсиско Диас де Леон менен гравюрадан сабактар жана Сантос Балмори менен сүрөт тартып, ал жардамчы катарында 1937-жылы Морелия шаарына барган. Бул иштен алынган киреше Испания-Мексика мектебинде сүрөт окуусун улантууга жумшалат. Бул мекемеде ал Хосефа Санчес ("Пепита") менен таанышып, 1947-жылы үйлөнүп, төрт балалуу болгон: Каролина, Федерико, Магдалена жана Алехандро. "Пепита" 1968-жылы 6-майда Контрерас шаарындагы үйүндө көз жумган. 1940-жылы дубал сүрөтчү Диего Ривера аны кат аркылуу мексикалык сүрөт галереясынын директору Инес Аморго тапшырган, ал ага биринчи көргөзмөсүн уюштурган.
Гильермо Меза өз картинасын экспрессионизмде, коомго каршы жарылуу жана дооматтын символу катары баштаган. Искусстводогу эволюциясынын жүрүшүндө ал Дадаизмди (коомго каршы интеллектуалдык көтөрүлүштү) четке кагуудан, Дадаисттиктен кийинки ырастоого (элестүү боштондукка): таза анархизмден позитивдүү ишке ашкан эркиндикке өткөн.
Анын чыгармачыл жана позитивдүү духу ага жаштыктын козголоңчул мүнөзүн жеңип, жооптуу эркиндикке негизделген сюрреализм сыяктуу так революциялык позицияны ээлөөгө мүмкүндүк берди. Бул ынтымактуу абийир каражаты аркылуу ал чындыкты өзүнүн чындыгы менен беттештирип, өзүн толугу менен көрсөтө алды.
Бретондун - сюрреалисттик кыймылдын руханий жол көрсөткүчүнүн жана Фрейддин - индивидуалдык эркиндиктин теоретигинин улуу суктануучусу катары, ал поэтикалык сюрреализмге, Сальвадор Далинин бурмаланган чегине жетпей, бардыгы фантазия болгон руханий синтезге келет.
"Жашооңду өзгөртө бер" деди Римбо; "Дүйнөнү өзгөртүү" деп кошумчалады Маркс; «Кыялдануу керек», - деп ырастады Ленин; "Аракет кылуу керек" деп жыйынтыктады Гете. Гильермо Меза жашоону өзгөртүүгө же дүйнөнү өзгөртүүгө ниеттенбейт, бирок ал өзүнүн сүрөтүнүн активдүү жана фантастикалык кыялдары аркылуу кыялданат, бул анын жашоосунун маанилүү бөлүгү, көптөн бери кыйналып келаткан жергиликтүү элдин маданий жана экономикалык жактан баш тартуусун түбөлүк жана сындуу айыптоолорунун үстүндө. .
Гильермо өзүнүн кесибинин чегинен ашып кетти: ал билимдерге ээ, эмпирикалык эмес, бирок ачык жана терең, сыйкырдуу ой жүгүртүү - Тракалада Сьерра-де-Пуэбладагы ата-бабаларынан мураска калган - азап чегүүдөн жана ооруну масохисттик эмес кабыл алуудан жогору турат.
Анын учуп өткөн жашоосунан кийин, бул сүрөтчү үчүн миф жана акырет сыры бар, ал дээрлик ар дайым сюрреалисттик фигуралар аркылуу ачууга аракет кылган, бирок символдук-фантастикалык табышмак.
Гильермо Меза өзүнүн каармандарынын ашкере иератизминде, ата-бабалардын таштап кетишинен жана үзгүлтүксүз жана системалуу эксплуатациядан улам калган расанын көңүлүн чөгөрүүдө. Калган нерсесине башпаанек кылган раса: анын мифтери жана сыйкырчылыгы (синкреттик диний майрамдарда көрүнөт) бирдей эскирген. Булар баш калкалоочу жай, анткени жергиликтүү элдер ишенимдин эки түрүнүн ортосунда калышат, анткени алар мындан ары толугу менен кабыл ала алышпайт, анткени алар алардан чыныгы рухий колдоону алышпайт. Демек, аларды акырындап бош жана чөйрөсүнөн обочолонуп калган башка философиялар кызыктырат.
Гильермо Меза өзүнүн расасынын ушул оор жана өзгөрүлмө социалдык-маданий аспектилерин өзүнүн периси жана терургиялык щёткасы менен жазып алган: аркан мистицизмине чыланган жүздөр, жалган маскалар, баш кийимдери архаикалык жана жаныбарлардын шлеми менен жабылган; жок көрүнгөн жүздөр менен, бирок кескин курч жана изденүүчү. Калын мантия менен капталган, учуучу жүн катмарлары менен капталган же деңиз көбүгүнүн көбүктөгөн денелери; жашыруун жана белгисиз материалдар менен жасалган күмөн соот кийимин кийген денелер. Адам денесин мүмкүн эмес абалда бийлөө; уктап жаткан кыйналган денелер коркунучтуу азаптарга дуушар болушат; магуейдин курч сабагына ырайымсыз илинген денелер же эротикалык көз караштагы аялдардын денеси.
Башка галактикаларга көбүрөөк окшош болгон фантазиялык пейзаждар. Жаркыраган шаарлардын түнкү көрүнүштөрү. Күтүлбөгөн метеориттер белгилүү НЛОго которулган. Тумандуу жана туруксуз тоолор. Буу жана жылышуу тилкелеринен чыккан байыркы жана унутулган маданияттардын мурунку пирамидалары.
Гильермо Меза өзүнүн сонун искусствосу аркылуу ааламга шайкеш келет. Өзүнүн күчтүү чыгармачыл көз карашы менен ал өзүнүн галлюцинацияларын жана химераларын алдын ала сезип турат: табышмактуу бойго бүткөн энтелехилер, анын татаал духунда чындыкка коошпогон нерселер.
Полотнодо ал өзүнүн эйдеттик сүрөттөрүн, өзүнүн түшүмдүү аң-сезиминде мурда ойлоп табылган жана ойлоп тапкан фантазияларын чагылдырат, ал аркылуу өзүнүн белгилерин орнотот; Анын жомоктогудай фантазиясын чагылдыруу жана кенепте өзгөчө жана бай руханий гармонияны жайылтуу үчүн, анын сыйкырдуу ой жүгүртүүсү жөнүндө билгенибизде, мааниге ээ болгон белгилер.
Анын музыкалык билими ага сүрөттөрүнө композициянын, ыргактын жана гармониянын бай эрежелерин, формага ылайык, күчтүү карама-каршылыктардан жана карама-каршы көз караштардан жасалган музыкалык поэма катары көрүп, “уксак”, түшүнүктүүрөөк болгон аспектилерин киргизүүгө мүмкүндүк берди, карама-каршы түстөр жана үндөр.
Анын сүрөтчүлүк иши чексиз түстөргө ээ, ал аркылуу визуалдык "үндөрдүн" жана "жымжырттардын" бай түрлөрүнө жетишет. Доминанттык тондон баштап, ал айланадагы формалардын жана түстөрдүн резонансын шайкеш келтирип, толуктап турат. Гильермо Мезанын палитрасы анын ой жүгүртүүсүндөй укмуштуу жана сыйкырдуу, анын чыгармачылык рухун татыктуу толуктап турат.
Мазмуну сыйкырдуу, коркунучтуу, ойноок жана сезимталдыктын ортосунда термелип турган, ойлонуп түшүнүүгө боло турган сүрөт; Гильермо Мезанын жигердүү концепциясы бизге кооз жана ритмикалык визуалдык поэзия, анын жалындуу жана ыктыярдуу тропикалык түстөрү менен гармониялуу айкалыштырган кыялкеч жана фантазиялык сүрөт.
Улутчул улутчул Гильермо Мезанын чыгармачылыгы анын жалпы адамзаттык мазмунунан, ой жүгүртүүсүнөн жана азап-кайгыны оң кабыл алуу жөнүндөгү адамдык билдирүүсүнөн жана тынчтыкты издөө аракетинен жогору турат. Чынчыл болуу үчүн жарактуу бир нерсе жаратам деп үмүттөнүп, бул сүрөтчү өз кол өнөрчүлүгүн жаңы, мифтик жана түбөлүктүү образдар пайда болгон ырым-жырымга айландырат, анткени алар көп жылдык жана чексиздикте иштешет.
