Идальго штатына болгон сапарыңызда, колониялык кооздукка толгон бул шаарга барууга мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, анын эски чиркөөсүнүн архитектурасына суктанып, ошондой эле анын айлана-чөйрөсүн: Атеска лагунасын жана тоолорун көрүүгө болот.
Ал 92 км аралыкта жайгашкан. Pachuca. Түпнуска аты Моланко болсо керек, "Мола кудайынын орду"; ибадаткананы жана кудайдын өкүлчүлүгүн Фрай Антонио де Роа башка диндин жардамы менен жок кылган. Бул 1538-жылга туура келгенден бери эң эски фонд болуп саналат. Арналган биринчи капелласы Сан-Мигелдики жана 1540-1550-жылдары монастырдык комплекстин курулган датасы деп эсептелген. Санта-Мария Моланго приоритет болгон жана 19 шаарды башкарып, 38 жолу барган. Ал 1751-жылга чейин гана, ал секулярдаштырылган.
Комплекс бийик, тегиз жерге курулган. Анын чатырында модификация бар, тегеретилген тосмо аны курчап турат жана эки тешик аркылуу кирүүгө мүмкүнчүлүк берет, батыш тарабы өтө жарашыктуу, ал желдеткич сыяктуу ачылуучу тепкич менен айкалыштырылган. Бизде ачык чиркөө жөнүндө эч кандай маалымат жок. Атриалдык крест, ошондой эле чиркөөнүн позалары жоголгон. Коңгуроо жаңы архитектуралык чечим болгон имараттан бөлүнгөн.
Фасаддын жасалгасы ачылыштын тегерегинде. Арка Елизаветандын жалбырактары, гүлдөр жана берметтер менен кооздолгон. Арка жана тешиктердин ички беттери интрадос (ал, арканын же сөөктүн ички бети же ошондой эле аталган ички бетин түзгөн сегменттин бети) периштелердин рельефтери бар; Бул жергиликтүү эмгекти колдонууну билдирген өтө жалпак жумуш.
Жумушту уюштурууда decoatequitl тутуму иштеши керек экендигин, башкача айтканда, тапшырмаларды бөлүштүргөн жумушчулар бригадалары иштеши керектигин эстей турган кыска кашаа, алардын катышуусу милдеттүү. Эшиктин үстүндө хорду жарыктандырууга мүмкүнчүлүк берген роза терезеси бар. Бул мукабада Европадан алынган бардык таасирлер кыскача баяндалган: романтикалуу, готикалык, Ренессанс, алар өзгөчө жергиликтүү штамп менен бирге биздин искусствого өзүнүн кол тамгасын берет. Ички жасалгасы жөнөкөй, анткени ал курмандык чалынуучу буюмдарын жоготкон. Чиркөөгө түшпөстөн, диний адамдар массалык түрдө угула турган трибунаны сактап калышат жана ал жогорку чиркөө менен түздөн-түз байланышып турган. Бул иште чиркөө жыгач чатыр менен жабылган, учурдагы акыркы иш (1974). Кечилдер монастыры өтө начарлап кеткен, бирок калган мамычалар аркылуу ал дагы эле таланттуулукту жана сергектигин көрсөтөт.
Сьерра-Альтадагы топтордун конверсиясы жай жана мажбурланган жараян болгон, алардын аттары унутта калган диний адамдар колониалдык ишканага кумдай көмөктөшкөн. Түпкүлүктүү калк Августиналык кечилдердин тоолордон өрөөндөрдүн тереңдигине жана үңкүрлөрүнө чейин көтөрүлүп-түшүп жаткандыгын көрүүгө акырындык менен көнүштү. Кээ бир диний адамдардын камкордугу, сүйүүсү, кичипейилдиги жана аталык камкордугу ишенимдүү адамдардын жүрөгүн жана жанын багындыруу менен таажыланган. Азыр дагы, ХХ кылымдын аягында, жакырчылык, артта калуучулук, жакшы топурактын жоктугу жана бул топтордун татыктуу жашашына мүмкүнчүлүк берген жолдор. Otomíдин бул жерде сүйлөгөн сөзүн дагы деле болсо угабыз, көчөлөрдү жана базарларды аралап, Роаларга жана көптөгөн Севильяларга муктажбыз, ошол эле кызматтын духу менен аларга көзүн жумуп, иштешет. Материалдык иш ошол жакта, конокко барууну күтүп, ар бир таштын болушунун себеби бар эле. Сьерра-Алтада убакыт токтоп калгандай сезилет, ал ушунчалык жай өтүп, саякатчы жакында биздин өткөн-кеткенге сүңгүп киргендей сезилет.
